院内栽树与风水学

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1、论住宅庭院种树的科学与风水“适地适树”和“识地识树”欲想“适地适树”，先要“识地识树”，充分了解树木的习性和造林的自然条件。包括气候、土壤、地形、生物这几个方面。所以说，适地就是要考虑气候变化、降水量及其分配，土壤的厚薄、肥瘠、干湿，地形的高低、坡度的大小，杂草灌木的多少和高矮。  树具有11种环保功能氧气制造厂树叶在阳光下能吸收二氧化碳，并制造人体所需的氧气。据测定,一公顷阔叶林每天约吸收一吨二氧化碳,释放氧气700公斤。因此，人们把绿色植物称为“氧气制造厂”。细菌的消毒站松、樟、榆等树能分泌杀菌素，杀灭结核杆菌、白喉杆菌等病菌。天然的消音器绿化

2、还能吸收声波，减低噪声。自动的调温器夏日树荫下气温比空地上低10度左右，冬季又高2-3度。天然除尘器树叶上长着许多细小的茸毛和黏液，能吸附烟尘中的碳、硫化物等有害微粒，还有病菌、病毒等有害物质，还可以大量减少和降低空气中的尘埃，一公顷草坪每年可吸收烟尘30吨以上。因此，人们把绿色植物称为“天然除尘器”。防风固沙据农业学家测算，有农田防护林网，可增加粮食产量10%左右。释氧固碳据测算，树木每生长1立方米蓄积，约吸收1.83吨二氧化碳，释放1.62吨氧气。过滤粉尘当含尘量大的气流通过树林时，随着风速的降低，空气中颗粒较大的粉尘会迅速下降。一棵中等大小的

3、树，树叶总面积相当于两亩地那么大。它能滞留大量粉尘，使降尘量减少23%至55%，飘尘量也可减少37%至60%。杀灭病菌许多树木在生长过程中会分泌出杀菌素，杀死由粉尘带来的各种病原菌。据调查，每立方米空气中的含菌量，百货大楼为400万个，林荫道上为58万个，公园里为100个，而林区只有55个。林区与百货大楼空气中的含菌量相差7万多倍。涵养水源树木能蔽荫和截留雨水。一般树冠能截留雨水的15%至40%，可保护地表免受雨水的冲刷。吸收噪声一条40米宽的林带，可以降低噪声10分贝至15分贝。树还有的观赏价值：如：鱼尾葵流苏苏铁假连翘银杏枸骨女贞楝树软叶刺葵桃

4、树李重瓣榆叶梅火炬树王棕棕榈石榴贴梗海棠垂丝海棠山楂苹果石楠柠檬佛手梧桐玉兰等等人们常把香樟树，罗汉松等看成是景观树、风水树、寓意避邪、长寿、吉祥如意。香樟树深受广大城乡居民的青睐，杭州、义乌、马鞍山等城市均将其选为“市树”。值经济价值：沉香苗，黄花梨木，格木，柚木，檀香，紫檀，红豆杉，铁力木，米老排，任豆，香椿，红锥，金花茶，西南桦木等等 庭院种树与风水堪舆学，即风水学，是用来选择宫殿、村落选址、墓地建设等方法及原则。原意是选择合适的地方的一门学问。风水的历史相当久远，在古代，风水盛行于中华文化圈，是衣食住行的一个很重要的因素。有许多与风水相关的

5、文献被保留下来。由文献中可知，古代的风水多用作城镇及村落选址、还有宫殿建设，后来发展至寻找丧葬地形。《淮南子》中有：“堪，天道也；舆，地道也。”堪即天，舆即地，堪舆学即天地之学。它是以河图洛书为基础，结合八卦九星和阴阳五行的生克制化，把天道运行和地气流转以及人在其中，完整地结合在一起，形成一套特殊的理论体系，从而推断或改变人的吉凶祸福，寿夭穷通。因此堪舆（风水）与人之命运休戚相关。从之所以叫风水上又可以看得出，风和水在整个堪舆界学术理论中的重要性。其实，研究风和水的根本目的，是为了研究“气”。《皇帝内经》曰：“气者，人之根本；宅者，阴阳之枢纽，人伦

6、之轨模，顺之则亨，逆之则否。”《易经》曰：“星宿带动天气，山川带动地气，天气为阳，地气为阴，阴阳交泰，天地氤氲，万物滋生。”因此，可以看出气对人的重要性。但为什么要研究风水呢？其实，气与风水有着千丝万缕的密切联系。古书载：气乘风则散，界水而止。古人聚之使不散，行之使有止，故谓之风水。又说：“无水则风到而气散，有水则气止而风无，故风水二字为地学之最。而其中以得水之地为上等，以藏风之地为次等。”《水龙经》也有“水飞走则生气散，水融注则内气聚”，“未看山时先看水，有山无水休寻地”等等，都说明了风和水的重要性。在现实生活中，从宏观上讲，靠水的地方就比不靠水

7、的地方要发展的快。 我国古代堪舆学主张天井庭院应广莳植物、花草，以为它具备“藏水、躲避风、陪萌地脉、化解慢慢漏气、增旺增吉”四大功能。如《阳宅十书》以为“人不居草木不生处”、《相宅全者》则断曰：栖身地要草木郁茂、苍松翠竹、丛林绕室。出格是《阳宅会意集》还辟专章阐述了《种树说》。至于现代堪舆册本，有许多学者进行了一些有益的探索和研究，估患上我们园林工笔者借鉴和学习。不同的树种有不同的意义在树木的选择上也有讲求，每一种树都有各自不同的代表含义。例如椿象代表长寿，有的处所还盛行让小孩子“摸椿”的风俗，寓意康健成长。槐树代表“禄”，桃子树和柳树、柏树则寓为

8、避邪、驱邪的作用，另一些民俗保守的乡下，仍保留着莳植这类催旺全村运势的树不木，多为樟、松、柏、楠等长青树，其含义也大多为昌