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1、眉題標綱作者 香山慈音文以載道林枝鄉 天和論壇一貫道的生死關懷丁睿豪 春暉陽陽母親節系列各位小天使 春暉陽陽我的母親周彥慈 春暉陽陽母親節感言陳寶川 春暉陽陽母親節專輯 春暉陽陽母親的叮嚀謝秋梅 叢林泛音做個實實在在的修道人林金生 慈音攬勝觀音殿面面觀--導論鄭吳富 人物專訪誠者天知道葉蕙棻 佛堂專訪白陽寶筏--仁重佛堂蔡春涼 十方行腳法法相繼--天香佛堂林萬傳 寶島探源青山如黛水如藍--新店黃敏榮 道義探微剩閒悄談（二）王茂松 道義探微助念的法益與關懷黃碧梅 青年園地法雨青年班迎新會紀盛法雨青年班文宣組 弦湧滔滔尋回古典智慧，開拓中華未來王素珍香山慈音文以載道林

2、枝鄉台北道場有的佛堂堂主已是第三代其中多少甘辛過程，有待各位人才去發掘記載這不但是文宣的責任，更是歷史的責任意義重大，應多付出點心力去做。數千年來，人類歷史文化之傳承，初賴圖案；他們將生活記事以圖案鐫刻於動物骨頭或石壁上，直到「文字」發明，始藉木板或竹片刻字相傳；蔡倫改良造紙的技術，文化遞衍更加方便；活版印刷問世，書本體積縮小，流傳十分迅速。春秋時，孔子的弟子，將孔夫子所傳揚的道理，記載了下來，儒家思想得以傳承；今日的佛經，也是佛陀傳道時，弟子細心的紀錄。可見文字對人類貢獻之大。而集字成為好文章更是重要，妙文可以傳誦千古，流傳萬世，所以，「道」的傳布，也需要精闢的

3、文章來闡述與宣傳，這是「文以載道」的意義，是在場每位文宣工作人才必備的素養。茲以下列數點探討如何做好這份工作：無限的發揮空間台北道場約有四百間佛堂，最早期的已有四、五十年之歷史，這期間，歷經了數次的官考、停辦，道親人數不減反增，誠心清口道親愈多、開設的佛堂愈多，直至大香山慈音巖的完成、一貫道的合法化、總會的成立，道務愈加興盛。今天，有的佛堂堂主已是第三代，其中多少甘辛過程，有待各位人才去發掘記載，這不但是文宣的責任，更是歷史的責任，意義重大，多付出點心力去做，勿侷限於採訪組，若訪問過程來不及以文字記載，可以用錄音機存錄，事後再整理交由總編輯或輔導點傳師修潤，成為一

4、篇好的文章，讓後代子孫對道的歷史有所認識，這份薪火相傳的工作，相信一定非常值得大家投入。寶貴的體驗、日後的題材各位人才可藉由訪問過程，有更多的機會與老前賢（壇主、辦事員、顧問）接觸，聆聽他們描述個人修辦道的甘辛歷程或道場歷史，體驗他們當時的心情，一方面增加個人對道或道場的認識及前賢修辦道的精神風範，更可做為日後講道、成全道親的題材，或飯後茶餘聊天資材，這都是我們台北道場文化的資產，非常寶貴的。由近而遠、由點而面各位人才對文宣工作之實踐，可以從自己所屬區組之佛堂（壇主）開始，透過區長、顧問、辦事員之引薦，試做訪問，一回生、二回熟，慢慢地再擴展到老前賢（顧問、辦事員、

5、講師），題材包括區內道務活動、公益活動、開班情形、修辦道經驗、經典推薦、修道生活記趣等等，最後，不侷限於十五區，同一地區屬別區之佛堂或前賢皆可做訪問，並能促進前賢與後學之間的博愛和諧相通，可說功德無量。為道史見證、為下代負責大香山文宣工作室之成立及《大香山道刊》之發行，於我寶光建德道場實屬先端，尤其以網站的設立最早，往後的經營，端賴各位人才，實際落實工作，蒐集好的題材，增加道刊內容的可看性，一方面推動宣傳工作，讓道場中各方人才熟悉理解，並鼓勵他們配合，提昇工作之效率與效益。詳細地紀錄道場發展歷史，流傳後世。但是，紙張的保存不易，歷史上經歷了秦始皇的「坑儒與焚書」及

6、歷代的戰亂動盪，喪失了多少寶貴的歷史文獻，21世紀稱為ｅ時代（電子時代），資料的儲存更快速、精緻、易於保存，一片光碟可存入一部圖文並茂的百科全書，大香山文宣工作室的電腦有此設備，可以好好運用紀錄保存，包括文章、圖片和聲音等。ｅ時代的來臨，資訊的傳達靠電子設備迅速傳布，無遠弗屆，此時此刻，本篇講稿即可透過我們的網站，傳遞到世界各地。所以各位人才應多發揮才華，發表道理文章，置於網站上，將大道傳遍九洲，以達「文以載道」之目的。編案︰講習會除﹁文以載道﹂外，尚請林金生輔導點傳師主持﹁雙向溝通﹂；本刊總編、副總編、網路小組鄭志賢前賢亦做心得報告，更邀請千毅公司朱玥瑛小姐、黃

7、志華先生專題演講。天和論壇一貫道的生死關懷丁睿豪生死事大的生命內涵古云：「生死事大」；然而，有幾人能了悟生命的真諦？把握生命的方向？開出人之所以為人的生命意義！許多人把生死看成生命的輪迴，因此，在現象因緣中就有「隨緣消舊業」、「眾善奉行，諸惡莫作」等警語，提醒眾生保持一顆善良的心。這無非是一種引導眾生趣入福報的方法，非常吸引人，卻不能成就一個人的生命價值。為何？因為許多修福報的人無不想使自己能在物質上獲得很好的享受，卻對「生死事大」毫無所知。今天我們所要探討的是「生死事大」的真正生命內涵。掌握生命的價值有多少人能把握自己的生命真實？了知生命的意義？它是每一個人心靈

8、中的生命覺