品格教育在英国教育政策中的重现论文

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1、品格教育在英国教育政策中的重现论文摘要：从20世纪60年代开始，品格教育在英国受到忽视。当前英国品格教育的发展现状和趋势也令人十分担忧。面对这种现象，英国政府一直不断努力并最终使品格教育重新被提上教育政策的议事日程。关键词摘要：从20世纪60年代开始，品格教育在英国受到忽视。当前英国品格教育的发展现状和趋势也令人十分担忧。面对这种现象，英国政府一直不断努力并最终使品格教育重新被提上教育政策的议事日程。关键词：英国；品格教育；教育政策一、引言品格教育说到底涉及到“我们是谁”以及“我们将变成谁，变好还是变坏”的问题。它由一系列连贯的、可变的、用以指导人行为的个人价值观构成。如此，我们能否在品

2、格教育的内容以及应该怎样进行品格教育等问题上达成一致？美国芝加哥大学法学教授卡斯·森斯坦(Sustain)在关于人类价值观的演讲中提及这一问题：在一个基本价值观存在严重分歧的多元社会中，如何才能使法律的规定成为可能？(Sunstein,1994)他认为，持不同观念的人，有可能对特定情况下采取特定行为达成共识，森斯坦将之称为“不完全理论化协定”(inpletelytheorizedagreement)。森斯坦指出：那些在最抽象的层面上难以处理的争论，在问题被限定时，也许可能找到一个合理的解决方案。认真地分析特定问题，就可能达成政策上的共识。因此，英国政府一度把品格教育提上教育政策的议事日程

3、，力图通过政府制订的法律法规，实现多元社会中对品格教育的广泛认同。二、英国品格教育政策沿革与品格教育的复兴品格教育被重新提上了英国教育政策的议事日程。尽管如此，人们还不确定学校应如何来实施品格教育，也还不明确“品格教育”的含义。这是因为，从维多利亚时代开始，在英国以及世界上其他地方有关品格教育的构思就一直不完善，甚至是低效或失败的。从20世纪50年代起，政府教育政策文件一直忽视“品格教育”和“品格构建”，这与社会的变化有关。20世纪50年代和60年代，认知心理学开始不断强调劳伦斯·柯尔伯格、皮亚杰和艾里克森的理论。这些理论之所以会流行，是由于它们强调了人类可以通过预定的步骤实现发展这一主

4、题。这些主题满足了当时英国文化的需要，也影响到了政府的教育政策。英国的文化和社会变得更加多元化，许多学校也对学生不断增长的多样性更加敏感。这些通向品格教育的认知方式也和倡导批判性思考的自由传统更一致。以儿童为中心的学习以及“发展阶段”理论也在某种程度上减少了教师对学生品格教育所负有的沉重责任。20世纪60、70年代，整个英国社会更为关注的是“价值澄清”。同时，“道德相对主义”的假设也广泛流行。最后，“价值观教育”这个范围更广的术语逐步取代“道德教育”。英国哲学家里查德·彼特在哈佛大学所作的关于品格发展的演讲中说到：“道德教育”使人们逐步融入传统之中，这些传统被逐渐作为思维习惯而吸收，并在

5、实际中运用。彼特后来提出“临时道德”，他的意思是：尽管教师必须指导儿童的行为，启发儿童慢慢地进入这样的信念或宽泛的原则，但启发不是一成不变的。儿童长大后，应意识到自己有自由和责任对自己儿童期学到的信念和行为实践进行再评价。到了20世纪80、90年代，政治领域和学术领域开始对品格教育(charactereducation)产生浓厚兴趣。比如：约翰·怀特(cClelland)描述了英国教育联盟的教育政策委员会和美国学校管理者协会如何在1951年识别了“普遍被接受的核心价值观”，这些核心价值观——真理、对人的尊重、兄弟情谊的义务和承担个人道德责任等，后来也被英国教育研讨会所确认。教育政策委员会

6、称，这些“核心”价值观应该在全国学校里推广，因为学校有权利也有责任传授这些道德观。与全国教育研讨会一样，教育政策委员会宣称，这些价值观的具体内涵没有普遍通用或者先验的来源。价值观的合理性基础只是被咨询调查的人对它们的一致认同。威廉·格拉斯曾认为，学校可以传授那些已经在社会中得到一致认同的某些道德价值观和原则。（二）工党执政时期的品格教育政策2000年，工党政府在筹划新一轮全国课程时，也寻求“识别作为学校课程及学校工作基础的一系列普遍价值观和目的”。为此，政府应对中小学应遵循的各种目标规定得更直接、更具体。政府的具体做法是从原先的指导和对学校课程目标的讨论进一步发展到在全国课程中规定官方的

7、正式准则。英格兰实施的全国课程的目标和价值观包含以下几方面内容：有效人际关系的发展、社会认知和对社会的理解、参与社会事务、尊重他人以及儿童对公众利益建设的贡献。更具体地说，支撑学校课程的价值观是教育应该重申公众对于真理、公正、诚实、信任和责任感这些美德的义务，学校课程的目标应是“发展辨别是非的准则”。尽管文件也鼓励发展“自尊”和“情感健康”，但其主要精神还是对于“责任和权利”的促进。这些陈述为什么会出现在政党的政策文件中，其渊源可以