中国电视剧：“我”是谁？

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1、中国电视剧：“我”是谁？中国电视剧张为一●电视剧是我国消费量最大的文化娱乐产品,其所呈现,建构和传播的文化成为当代最重要的文化构成之一.但是,当前我国电视剧自身的文化取向却摇摆不定,晦暗不明,在价值规范和现实立场方面陷于一种疲软无力,无所适从的境况中,从而造成了其在文化反映,建构和认同上的危机.表现为两大问题:文化主体上的彷徨无措与文化本体的混乱无序.一,中国电视剧文化建设中的两大问题(一)中国电视剧文化主体的彷徨我们是谁?我们认同什么?这是中国电视剧在表征与认同上的困境.中国是一个伦理本位的国家,在我国的叙事文化传统中,道德逻辑是

2、最基本的结构逻辑和叙事目的,善恶报应,天道循环渗透在故事所构造的社会和自然环境中,体现在人物的性格行为以及人与人的关系中,蕴含在叙述中的情感态度与审美趣味中.而在当下,道德同一性早巳不复存在,个人与集体,利与义,自由与责任的价值观念互相抵触,在这样的现实面前,叙事主体自身的焦虑与迷茫达到了一个新的高度,对于现实的判断尺度开始混淆不清:现实是指哪一个现实?谁的现实?作家到底应该从哪一种价值逻辑去接近它切入它,才能把握生活的脉搏?由于叙事主体无法用价值去穿过现实的表象之流,欲望逻辑开始统治电视剧叙事,叙事在各种生活场景前流连:繁华的街景

3、,调笑''我"是谁?欲望逻辑统治电视剧叙事的一大表现是,历史剧成为权谋之术演练的舞台.百fIr0aramIrendI和偷情,家庭的打闹,暴力情色,历史剧成为权谋之术演练的舞台,爱情剧成为情爱画廓,商战剧成为物质表象铺陈的场所.当世界,生活,自我都成了叙事主体无力统构的碎片时,电视剧就失去了它的内在统一性,失去了它对生活和价值的介入能力.与这种价值失范相伴随的是现实主义方法遭遇挑战.建国以后,批判现实主义一直是我国文艺领域占据主导地位的创作方法,其影响力之大无法估量.但在当前中国,社会文化转型带来了前所未有的剧烈变动,信息爆炸,文化多

4、元,价值体系混乱,人们对于普遍性和总体性的认识和把握也变得前所未有的困难.方法与对象之间的矛盾,使叙事主体在进行现实叙事时力不从心,勉力为之的结果是大批电视剧里的典型环境和典型性格都打着想当然的烙印,批判现实主义面临着一个极为尴尬的境遇:不真实.于是,逃避现实一度成为叙事主体的普遍选择.(二)中国电视尉文化本体的混乱目前被广泛认同的一种认识是:中国电视剧从传播理念上分为三种基本类型:主旋律电视剧,人文电视剧,大众电视剧.它们分别指向三种不同的文化负载与社会功能诉求.这种分类反映了转型期中国多元文化并存,多种话语力量角逐的社会现实处境

5、,表现出电视剧领域内部的文化生态格局,然而,也深刻地体现出当前电视剧文化本体的迷茫,对电视剧本质属性的追问在这种既成事实面前被悬置3.2OO987BRoA或有意无意地回避了,似乎电视剧文化属性就是这三者的合成体,由此在很大程度上模糊甚至混淆了电视剧到底是什么的问题.伴随着这种文化属性的混乱,电视剧在故事讲述中出现了叙事的失衡.电视剧作为一种面向大众传播的叙事,天然地包括三个基本维度:审美,商业和文化.在具体的电视叙事文本中,往往会由于对某一维度的过度强调,造成另一维度甚至另两个维度的塌陷.长期以来,主旋律电视剧更强调意识形态引导,人

6、文电视剧更强调艺术审美关怀,大众电视剧更强调欲望娱乐观赏.在三个层面关系失衡的情况下,中国电视剧就会出现诸多问题,或者是过分追求经济效益,只满足感官刺激和精神虚幻,或是对国家意识形态进行简单图解,用主旋律这个壳来机械包装,或是沉湎于个人艺术感觉和狭隘的批判意识的追求中.主旋律电视剧娱乐化,大众电视剧主旋律化取得了一定收视效果.然而,这种"取长补短",在多数情况下是两类电视剧在三个层面上进行物理相加,没有形成一个化学反应过程,导致整个叙事的生硬失调.=,中国电视剧文化建设的观念去魅与价值重建(一)观念去魅:明确文化本体1.大众文化与主

7、流文化在电视剧中并非对立,而是可以互相涵容.电视剧的大众叙事特性,非但不是意义生产和流通的限制和障碍,而且成为文化的一种认识方式和运用机制.第一,重视电视剧在娱乐之外的文化建构作用.仅仅依赖娱乐是不足以实现电视剧的市场意志的,努力反映大众意志而不仅仅是大众欲望就成为中国电视剧大众文化的前进关口,要认识到电视剧不仅是娱乐工具,也是教化工具,代表主流社会意识形态,反映大众的基本愿望和精神需求.第二,主流文化只有扎根于大众文化鲜活的土壤之中,才能为民众认同.主流文化只有借助大众文化灵敏的市场反应和现代化的传播手段,形式多样的传播渠道,才能

8、深人到大众的心理层面.2.电视剧作为面向大众的叙事,其内部的动态平衡需要市场机制来调节.电视剧在实际操作中不能被拆解为审美,文化与商业这些不同的部分,三者在电视剧文本中是交织在一起的重合关系."主旋律电视剧通俗化,通883.2OO9E