《秘传通天神相全文》媲美麻衣神相和柳庄相法

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1、《秘传通天神相全文》媲美麻衣神相和柳庄相法文献：郭易申相观下部诀　　由面相知其私部，语涉淫邪，不可与俗人言之。然术者应知其理，始知吾相法之不诬也。凡观男相，鼻子大者男根亦大，鼻短小者，男根亦短小。眉浓鬓垂者，yin毛亦浓长，奸门深陷高凸皆欲望深也。凡观女相，以口观阴。口松大者，阴亦松大；口紧小者，阴亦紧小。唇厚阴厚，唇薄阴薄；眉浓者阴yin亦浓，有胡须者亦然。颧骨高者，阴上之骨亦高；金甲大者，乳亦大；金甲小者，乳亦小。面麻、奸门陷，山根断、眼小者，欲亦深哉！童男童女诀　　凡男女未破身者，皆眼头嫩

2、青，眼睛澄澈。女不露齿，男眉毛紧贴皮肉。若初破身则眉头变红黄，久则黄黑；女子语前须露齿，男子眉毛竖起不贴皮也。面相断父母存亡和睦否　　凡看面相定父母存亡，世书所传有的从日月角，有的从法令线，有的从太阳穴，这些方法都可以作为参考，有一定的价值，但从眉毛头观父母存亡则更为方便。若左眉头有陷则父已亡，右眉头陷则母已亡，此凹陷是指眉头好象被按下去的感觉。若父母早亡，必然有更为明显的坑，大家可以综合观察。至于判断父母谁先亡则方法很多：一是观嘴唇，上唇长母先亡，地包天父先亡。二是观耳朵，左耳高母先归，右耳高

3、先伤父。关于父母是否和睦，则以两门牙观之。两门牙整齐则父母和睦，若一高低间隔过大或中有小牙或一里一外，外观复杂均表示父母关系不好，时有口角。面相断兄弟数目，排行是否有伤克面相判断兄弟的方法很多，但大多以眉毛为主，相书云：眉毛弯弯，兄弟二三；眉毛过眼角，兄弟有半桌；眉毛长又宽，兄弟五六不一般；眉如扫把，兄弟七八；短不及目，兄弟独处；眉头发炸，必为老大；眉弯鼻尖必为老三等方法。世传相书对此讲得比较多，在此不打算多写。断兄弟多少排行，吾派有别法：即先观察眉毛，大致定出多少，然后再根据鱼尾纹定之。鱼尾纹

4、是单数则兄弟数目亦为单，是双数则为双数。若老年人断兄弟则更方便，以上眼皮上的皱褶计算，有几条皱摺则表示兄弟几人，哪条皱褶最明显，代表自己从眉头向尾数，第几条则排行属几，哪条有断纹黑点、叉纹则应该兄弟已亡。另外，凡人颧上有伤必有克兄弟，或为兄弟所累或兄弟伤残。面相断子女数目　　面相断子女数目，世传方法不外如下几种：一是从鱼尾纹多少断之，男左女右；二是从额上皱纹推断，横通中心的为男，余则为女；三是从上嘴角上较深的竖纹来断，儿左女右，几纹即为几个儿女；四是吾派捷法：从耳门前命门处竖纹来推断，左为儿右为

5、女，一纹一个非常准验。若子孙宫有伤或有破颧纹，主子女有克，大多即是有子也没有孙儿；若是人中斜而直，则须三胎后由女转男或男转女，以左右定儿女。面相断其家正兴工动土若人家正在盖房修造，装饰等，面部井灶旁必黄而有气，中有红点恐有血光，有青黑者皆主动土犯煞，后有灾厄。若印准黄明则事小，灰暗则事大。相断其人家里是否来了贵客凡人家家里来了稀贵之客，必然金甲部位微微泛红（如上页图），左为男客，右为女客，不管该人是否知道家里有客人，此法断之甚验。面相断男女是否有外遇凡男女有外遇，可观察两眼之间，若有圆形黑气片片

6、而奸门又红白相间，此人必有外遇。若奸门有乱纹，必因外遇而引起家庭不和。面相断男女是否带绿帽子凡男女若配偶与外人私通，其人必面色冷漠而眉毛却光彩如油，灼灼闪光，决主其配偶淫乱。相断其人恋爱过程顺利否凡男女谈情说爱，如果牙齿排列乱或前后错杂，在恋爱中必定反反复复，颇费周折而且亦主婚后口角不断。相断其人犯几婚，是否打妻子凡观其人究竟犯几婚，以鱼尾纹断之。有几条短粗的鱼尾纹，即主犯几婚，但长的鱼尾纹不在其数，要详细观察分辨。如果一个男人经常打妻子，在奸门部位必有打妻纹，即叉纹，非常准验。相断其人出生时父

7、亲在场否要判断一个人出生时其父亲是否在场，方法至简，看左口角。若左口角有横纹，则其父在该人出生时由于种种原因在场，女子看右角。面相断考试及第凡人参加升学考试能否得中，从眉眼上看，右人云：举子一双眉秀才一对眼，凡有学问之人皆眉清目秀。是否考中全凭眉眼，眉上为科甲，眉下为科名，凡考试升学眉上眉下黄明有气，印准红黄必高中，若两眼昏沉必名落孙山。《秘传通天神相全文》媲美麻衣神相和柳庄相法通天识相赋通天识相理分宗，识尽世上男女公；一来一往显神机，上下三停定穷通。眼大眉宽更宜半，颧高鬓须配三浓；耳红垂珠唇齿

8、亨，体肥声洪富贵翁。眼小有神眉轻清，鬓淡须少行三轻；额高鼻起唇微见，精强能干富贵真。山根断兮眼须长，眉坚印杀亦无伤；枕骨丰满准圆起，地阁朝元近君王。颧骨丰满忌枕空，眼露眉压难昌隆；若在声低多孤苦，气虚神衰运不通。耳反色白骨肉坚，天庭地阁颧相连；枕骨丰满柱阳托，眼肉有神主大权。耳低颧弱泪堂空，须要鼻势透天中；柱阳托气诸势聚，性藏残忍一时隆。眉伏五彩眼藏真，鼻势两颧更宜明；纵然天庭不高广，亦当少年百般成。天庭丰满又高开，最忌眉压眼神衰；如在鼻势不贯顶，万事难成初年灾。鼻低面圆微见方，形体恢弘最为良；