一位值得称赞的县委书记

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1、一位值得称赞的县委书记——读木崇根《深入群众，感悟民生》农业部原政策体改法规司司长、研究员郭书田木崇根同志是全国唯一的纳西族自治县——云南省玉龙纳西族自治县县委书记。在云南省深入开展的“四群”（群众观点，群众路线，群众利益，群众工作）教育、实行干部直接联系群众制度活动中，在一个寒冷的冬日，他带头“走基层、送温暖、抓落实”，去海拔2600米的贫困村——九河乡金普村调研，看到令人心酸的情景，再联想到平时工作中的见闻，历时1个月又9天，反复修改70多遍，终于写成了这篇文章。马克思说：“理论只要说服人，就能掌握群众；而理论只要彻底，就能说

2、服人。”连续细读两遍，我既感动又震动，不禁潸然泪下，完全被他“说服”和“掌握”了。我与木崇根并不相识，且已离休20年，今年已81岁，也许永无相识的一天，但凭着长期以来养成的对“三农”的真挚情感、责任意识和深切关注，仍激情难抑，禁不住写下这篇感想。木崇根的这篇文章，最突出的特点是“真”：讲真话，动真情，做真人，办真事，求真效。许多话，他讲得既真实真切、入情入理，又深刻尖锐、回肠荡气，引人反省、发人深思。陶行知先生有句名言：“千教万教，教人求真；千学万学，学做真人。”教学如此，做人、做官、作文，亦如此。常言道，文以载道。我认为，这个“

3、道”说到底，就是一个“真”，这既是写文章的精髓，也是领导干部应具备的品质。敞开心扉讲真话，是个兼具政治、伦理、道德等多种内涵的词组，长期以来，一直是具有正义感和良知的人们关注和追求的境界。2010年全国“两会”期间，全国政协常委张维庆说，他当高官20年，“觉得讲真话越来越难”，此言一出，立成焦点。讲真话，是被誉为世纪良知的巴金先生留给我们的箴言，也是他晚年的一大亮点。经历了灭绝人性的文革,他深刻反思人性人生，毫不留情地解剖与忏悔自己，写出了“情透纸背，力透纸背，热透纸背”（冯牧语），给人以撞击灵魂的叩问与反思的《随想录》，其第三集

4、就是《真话集》，力求重建灵魂、拯救良知，冰心先生称赞他是“做最真的人，说最真的话，写最真的文”。温总理说过：“《随想录》出版后，我读了受到极大的震撼，感到那是一部写真话的力作。”巴老的名言是：“人只有讲真话，才能认真地活下去。”讲真话，也是季羡林先生的箴言，他也写过一本书——《讲真话》。列宁说：“我们的力量在于说真话！”胡耀邦同志有句名言：“我宁可听漏洞百出的真话，也不愿听滴水不漏的假话。”习近平同志指出：“文风不正，严重影响真抓实干、影响工作成效……不良文风蔓延开来，损害党的威信，导致干部脱离群众，使党的理论和路线方针政策在群众

5、中失去感召力、亲和力。”文风问题，是党风建设的重大问题。领导干部，都负有克服不良文风、弘扬优良文风的职责，应该率先垂范、勉力而为。中宣部提出，新闻单位要“走基层、转作风、改文风”，这对全体公务员都是适用的。文风不正，官话、套话、虚话、废话满天飞，似乎存心不让老百姓看得懂、听得进，实质就是党风不正的表现。毛主席在《反对党八股》中，把它作为党和民族的大敌，曾予以深刻而尖锐地批评过，遗憾的是这一令人深恶痛绝的现象，至今仍未绝迹。木崇根的文章，古今中外，旁征博引；警句典故，信手拈来；叙事议论，妥帖得当；摆事实，讲道理；说真话，道实情；既有

6、理论的深度，又有实践的厚度；朴实中透露着机智，简明中蕴含着深邃；颇有恩格斯说的“理论的论证和历史的论证高度统一”的韵味，值得褒扬。讲真话不讲假话，讲实话不讲空话，讲有用的话不讲套话，讲有感而发的话不讲照本宣科的话，是领导干部应具备的基本道德和政治素养。无法设想，一个满口假话的领导，他会去做真人、干真事、求真效？历史的经验告诉我们，营造一个“宽厚、宽容、宽松”的政治舆论环境，让人知无不言、言无不尽地讲真话，人类的智慧就能充分涌流，就容易导入社会管理的正常轨道，从而为经济社会的健康发展提供强大的智力支撑。中央多次强调：“问政于民，问需

7、于民，问计于民。”“体察民情，了解民意，集中民智，珍惜民力，为民谋利”。领导干部下基层、察民情、解民忧，是为了把中央的方针、政策落到实处，密切与人民的鱼水关系，用实际行动体现为人民服务的宗旨，增强党的凝聚力和号召力，巩固党的执政基础。从宋代曾任过县令的包拯，到新中国成立后涌现的县委书记的榜样焦裕禄，他们刚正不阿、为民操劳的感人事迹，曾名扬天下、为人称颂。木崇根身体力行、率先垂范，深入实际、深入基层，体察群众疾苦，当了解到高寒贫困地区的“农民真穷，农村真苦，农业真危险”的实情，立即采取措施，尽己所能解决最紧迫的问题，也必然会受到群众

8、的拥戴和称颂。他以自己的实际行动，尖锐地批评了那种“坐着小车转一转，隔着玻璃看一看”、“靠会议落实会议，靠文件落实文件”、“部署工作雷声大，落实起来雨点小”以及“井中葫芦现象——看似掉进水里，实则浮在水面”等形式主义。他在文章中提到的“一字工作法”