六爻初级自修简略教程

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1、六爻初级自修教程徐小龙2008-12-4六爻预测法（又名《火珠林》占卜法），这种方法起源于“蓍草”占卜法，后经历代不断演变，大约在宋代基本成形，演变为目前常用的“铜钱摇卦法”六爻预测术。因为最早的人民不会写字，卜筮经常是用烧龟甲看纹路，或杀死某些动物观看其死状或血的颜色等来论吉凶，随着社会的发展，占卜也在逐渐的改进，人们也在渐渐的发明文字，没有笔，古人就用树枝在地面上划出符号，而六爻的爻字即为树枝的意思。六爻预测被称为我国预测占卜类的大宗之法，宗，有根本之意，六爻既然称大宗之法，那么它和其它预测术在理论上就有相通之

2、处，综观各种预测术，所用理论不外乎太极，两仪，三才，四象，五行，六亲，八卦，九宫，十神，干支，时空，象，数等要素，而六爻预测术以上这些要素则全具备了，也就是说，只要六爻精通了，就为学好其它任何一门预测术打下了良好的基础，就象练习武术一样，只要拳术练好了，刀枪剑棍等器械套路一学就会，因为身，眼，手，法，步等基本功都是一样的，意拳宗师王芗斋先生曾经说过，拳法即成，就莫专练刀枪，因任何武器都是手臂的延长而已！所谓拳成兵器就！万法归宗，其理相通，所以，要想早日走上易学占卜成功之路，还是踏踏实实的从六爻学起为最好在漫长的传承

3、发展中，六爻形成了多个流派，但总的来说其框架都是差不多的，只是有看卦的方法不同而已，六爻最初是由宋代的邵康节先生所创，原名火珠林，邵先生人称邵子，据说邵先生的卦技极高，流传下来的佚事也很多，比如梅花易数原文所载的观梅占，闻声占，来人占等，几乎百不失一且极精细，因此而声明远播，留下了诸如皇极经，梅花易数，火珠林（六爻）等预测术，但今天来看我个人认为是不可能的或只有两种可能，一，邵先生真的达到了神的境界，二，邵先生是事后知道结果了再用自己的理论套上去而写到书里流传后世的，因为假如真如历史记载邵先生用六爻预测百不失一的话

4、麻衣道者先生也就没有必要去简为繁的重新编写火珠林，如果《断易天机》《火珠林》对于预测的论述是精确无误的话，也不会出现后来王洪续先生的《卜筮正宗》，野鹤老先生的《增删卜易》更不会有现代人出书论述卦理了，说到底卦理如同自然规律一样，人们认识的程度有局限性，随着时代的发展，人们认识事物规律性也在不断的加深，从天圆地方到认识到地球是圆的，也是经过历史长河的检验，六爻的运算框架并不象天干地支的来源那么神化，它的运算模式不是神创造的，而是有根有据古人发明的，只要是人发明的东西就会存在着认识的局限性，其理论肯定会有先天不足的一面

5、，我们在尊重古人的成果基础上，不能把古人的理论当作金科玉律，只有这样才能发展完善六爻预测体系，现世最流行的有三大派系，即，新派，老派（传统派）以及盲派，都有其独到之处，盲派一般不传明眼人，都是在盲人中口传心授，主要是靠背诵一些断六爻的歌诀，绝大多数是死记硬背，不论喜忌取用神，所以只能提取一些卦表面的一些现象，主要断些长相，身高，父母兄弟之类的事情，真正的成败吉凶他们一般是看不出来的，而且盲派也是为了混饭吃没有办法，所以他们的断语中大部分都是两头堵，摸棱两可的话，你卦一摇出他立刻有一堆歌诀，说不定其中一句就符合了你的

6、情况，而人的习惯是不准的都没记住，准的那一句就认为是神人，所以盲派的技法，方式才是最接近江湖的六爻预测术，而我们明眼人不需死记硬背歌诀，只要通过分析常情取出用神及影响用神的喜忌神，便可以推导出吉凶及应期，这是盲派六爻术所做不到的，但是其命局表面提取信息的技术方法也是我们完善丰富技法所必要学习的上世纪80年代，湖北邵伟华老师以邵康节先生第X代子孙身份出山，抗起了易学这面大旗，为解放后的易学第一人，因成功预测前苏联将军契尔年科的死期而成名，被称为易坛泰斗，著有《周易与预测学》《周易预测学讲义》等书，其预测体系因为在古人

7、的基础上没有太多不同而被称为老派，其代表人物为其徒李洪成先生，李顺祥先生，其弟邵伟中先生及其徒孙曲炜炜先生等。90年代，山东李涵辰老师因创新八字预测而声名雀起，其著作有《八字预测真踪》《四柱预测真踪》等，因其在真踪中首先提出世爻有旺衰，一时间人们趋之若骛，纷纷投入到对世爻旺衰的研究中去了，其中较有名者有董元辰先生，席学易先生，岳邦定先生，张代祥先生等，分世爻旺衰的技法俗称新法，或新派，以示与传统派六爻预测术之区别，目前中国境内研易者大多数是李涵辰先生及邵伟华先生的徒子徒孙，但是李涵辰先生可以说是新派鼻祖，称为宗师毫

8、不为过，而邵先生最多可以称为大师，因其并没有在理论上对六爻或者说易学预测术做出过重大贡献，最多是把古文翻译成白话文而已，但其对与推动易学事业的发展功不可没！综观目前易界所有的六爻理论不外乎两派，四大类技法1，用神中心论，属传统派技法2，世爻中心论，属新派技法3，卦宫中心论，属新派技法4，不分卦宫世爻的二分法，严格来说属于传统派5，在这四大类技法中衍生出来的无