建筑理论选析：建筑美学

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1、《现代建筑理论》第一部分当代建筑理论选析当代建筑理论选析建筑美学朱永春主讲绪论一建筑美学研究对象表面看，建筑美学就是研究建筑的美，但美本身是一种价值，必然要涉及到人（鉴赏者和创造者）价值判断。所以：建筑美学是以人与建筑的审美关系，为研究对象。第一类问题诸如“这是不是伊瑞克先神庙？”“它用的是爱奥尼柱、女像柱”等具体的问题，只需要事实的描述，不必作理论的反思——这一层次问题主要由建筑史解决第二类问题“这是不是希腊爱奥尼柱式？”“希腊爱奥尼与罗马爱奥尼的区别？”。这类问题要求建筑某些特征进行分析研究。第二类问题虽然有时

2、也引起美学家兴趣，但主要属于建筑理论（或称建筑批评、建筑评论）第三类问题“希腊爱奥尼与罗马爱奥尼那个更美？”。“希腊爱奥尼柱美在何处？”这类问题在哲理层面反思要求涉及到建筑价值的判断。也可能牵涉到对评论本身的评论。美学又称艺术哲学例１就图示建筑提出美学和非美学问题二课程的性质和特点性质建筑学专业选修课特点深层的理论课，具有形而上的特点建筑理论的层次表层——如形式语言深层——如建筑思想、文化观念三美学与建筑美学■美学作为一门独立形态的学科，是以1750年德国理性主义哲学家鲍姆嘉通（Baumgarten,1714-17

3、62）的Aesthetik出版算起。鲍姆嘉通企图建立一学科，专门研究感性认识，他认为：理性认识→逻辑学感性认识→“感觉学”、“美学”意志→伦理学黑格尔认为：美学这个名称实在不完全恰当的,它比较精确的意义是“研究感觉和情感的科学.”因为名称本身对我们并无关宏旨,而且这个名称既已为一般语言所采用,就不妨保留.美学作为一门学科，虽然诞生于18世纪中期，但美学思想的源头，西方可回溯古代希腊，中国始于春秋战国时的诸子百家。■建筑美学思想的产生如果说，西方美学思想的最初资料，可上溯到古希腊毕达哥拉斯学派，中国可以追溯到老子，他

4、们在思考美学问题，已涉及诸如数的比例、建筑几何形态与和谐，建筑空间等建筑美学问题。因此，建筑美学思想的发生，大体与美学同步。虽然建筑美学思想的起源，与美学一样久远，但至今尚不能认为建筑美学学科已成型三建筑美学的研究方法■1·美学的哲学演绎西方美学主流是哲学美学，西方思想家大多将美学看成哲学的附庸，在思考美学问题时，将建筑作为美学理论演绎的园地。如黑格尔《美学》第三卷对建筑美学的论述。西方这一传统，一直传承至今。西方当代建筑美学，从美学中的移植，仍然占主导。如：格式塔心理学美学符号学美学（尤其卡西勒→朗格的符号学美学

5、）结构主义美学→荷兰建筑中赫兹伯格的结构主义存在主义美学解构主义(后结构主义）美学美学的哲学演绎的特征方法论上：自上而下切入点：外部观察，如哲学、心理学视角重视普遍性从艺术哲学的一般规律下审视建筑。■2·建筑师的美学问思在建筑发展过程中，建筑家从（或主要从）建筑本身出发，思考建筑美的问题。例如：维特鲁威《建筑十书》将美观作为良好建筑三个基本条件之一，思考了建筑的美学特征、要素。再如歌德“美在特征的显现”说，最初是以哥特建筑建筑论证的。建筑师的美学问思的特征：方法论上：自下而上切入点：从建筑学内部观察重视建筑本体的规

6、律。教材与教法教材“十一五”国家规划教材朱永春《西方建筑美学史稿》中国建筑工业出版社2008曾坚《建筑美学》中国建筑工业出版社第一章古希腊建筑美学§1·1古希腊文化氛围及建筑美学的萌芽一·古希腊建筑美学的文化氛围地理环境手工业、商业城邦模仿论模仿论是古希腊关于艺术起源于本质的理论。古希腊一个普遍的信念，是相信艺术是一种“模仿”。希腊人的“艺术”（tekhne）范围，它既包括音乐、雕刻、绘画、诗歌、悲剧、喜剧，也包括手工艺、建筑、种植、商务、医药、辩论术等。我们今天通常只将前一类称为艺术，后者称作“手艺”。所以，在古

7、希腊，建筑是艺术是毋庸置疑的。希腊人理解的艺术共同特征，是它们存在着某种通过训练可以掌握的规则和技能。学习这种规则和技能，就是模仿。古希腊有两种不同的艺术模仿论：柏拉图将艺术看成对“理式”模仿的模仿亚里斯多德则将模仿论发展成艺术创造论。（详见本章第三、四节）在建筑学，维特鲁维接受和发展了亚里斯多德的模仿论，在《建筑十书》中，维特鲁维用希腊人的模仿论，来阐释房屋的起源。德谟克利特认为：在许多事情上，人是模仿禽兽的，从燕子学会造房子，从蜘蛛学会纺织，从天鹅学会唱歌。有些人开始用树叶铺盖屋顶，有些人在山麓挖掘洞穴，还有些

8、人用泥和枝条仿造燕窝建造自己的躲避处所；……因为人们有着模仿和善于学习的性质，所以每天彼此夸耀发明，相互显示建房的成就，就这样由于竞争锻炼了才能，判断力一天比一天丰富，而完成了房屋。《建筑十书》■古希腊美学思想，大体经历了3个阶段第一阶段，希腊思想家毕达格拉斯、赫拉克利特、德谟克利特等，关注的焦点是自然本源问题，美被看成自然本身的一个本质特征。如毕达格拉斯学