舞蹈论文：舞蹈表演中的舞者与舞蹈

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1、舞蹈论文：舞蹈表演中的舞者与舞蹈摘要：在舞蹈表演中，舞蹈需要舞者来展现，舞者在舞蹈表演中至关重要，为大家整理了舞蹈论文，供大家阅读参考。一、舞者与舞蹈的关系在舞蹈表演中，舞蹈需要舞者来展现，舞者在舞蹈表演中至关重要。但是，舞者不是舞蹈。一旦舞者永远地放弃了演员的身份，或者只要舞者退下舞台暂时告别剧场，他就不再是舞蹈的媒介，于是我们在他身上就找不到丝毫舞蹈的影子。舞者只有在某种特殊的场合、特定的时间，通过特别的技术才能够成为舞蹈的体现者，这件事本身就说明了舞者与舞蹈不是一回事：舞者力图与舞蹈合而为一，这是因为它们本来就不是统一的，但另一方面，我们又必须、也只能在舞者的身上看到舞蹈作品;因为

2、我们无法想象一种没有词语的诗歌，没有声音的音乐，没有形色的绘画，同样无法想象一种没有身体、没有动作的舞蹈。舞蹈只能通过舞者才能够获得存在。舞蹈寄托在舞者身上。而且我们注意到，如果舞者是笨拙呢的，舞蹈也将是笨拙的：如果舞者是优雅的，舞蹈也将是优雅的。舞者的品质往往也是舞蹈的品质。离开了特定的舞者和特定的表演来谈论舞蹈，犹如谈论一朵鲜花的美而不顾及它的颜色和芬芳。演员的杰出表演赋予舞蹈以生命，至少能够使舞蹈以一种更加鲜明的形象向观众显现。舞者不是舞蹈，又是舞蹈。这是一个矛盾。这个怪圈由于成功的表演而被打破了。舞者在成功的表演中实现了自我否定，从而超越了自己的个别性和现实性。舞蹈利用了舞者才得

3、以向我们显示，而舞者反过来也利用了舞蹈将自己非现实化和审美化。舞蹈通过舞者获得感性存在，舞者通过舞者获得审美意义。而在一场完美的表演中，舞者和舞蹈之间的距离被无限缩小，而在一场完美的表演中，舞者实现了与舞蹈的真正统一。只有在这时，我们才能在舞者身上看到舞蹈本身，也只有在此时，我们才能说舞者即舞蹈。二、真正的舞蹈表演都是即兴的具体地说，也就是表演能否忠实于舞蹈，能否使舞蹈获得一个存在。这个问题包括了两种情况。(1)首演。在这种情况下，舞者的演出没有任何可供模仿或参照的作品，创作与表演连贯一气、合而为一，表演就是从无到有的创造，就是舞蹈创作的最后完成，就是舞蹈作品的一次性定形，因而有些类似于

4、绘画创作。(2)复演。在这种情况下，作品似乎已经预先存在，舞者的表演成了对原有作品的解释，编导的创造也只能是根据原始作品的推陈出新或锦上添花的创造，也就是通常所谓的第二度创造。先前已经演过的作品对于复演的舞者，犹如剧本之于戏剧演员，乐谱之于钢琴演奏者。在第二种状况下，复演几乎仍然可以还原为首演。因为原始作品即第一次表演未必具有绝对权威，甚至根本未能保存下来。而且，事实上并没有一个比较明确的原始作品，倘有之，也不过是诸如抽象的主题、大致的情节、空洞的结构、动作的程式和传统结构，以及舞蹈使用的音乐之类，这些只是后来的编导重新创造和演员重新表演的一个出发点。它的地位不能相当于戏剧家的剧本，倒是

5、有些接近于画家作为创造出发点的静物或自然风光。戏剧表演是对剧本的解释，但这种解释必须忠实于剧本：剧本规定了戏剧表演的方向，并且可以检验表演。舞蹈表演当然也要求忠实于作品，但不是忠于过去而是忠于现在。评价某一场表演的效果，不能根据以往的原始作品，而只能根据这次特定的表演所呈现的作品来下判断，例如，同是表演《天鹅之死》中的天鹅因生命逐渐衰竭而倒在地上的过程，巴甫洛娃的动作和普列谢茨卡娅的动作完全不同。因此，一昧依靠传统来评价现在的表演，那就会如杜夫海纳所说，有百害而无一利。以人为本的舞蹈教学概念引发舞蹈教育理念的转变舞蹈专业教学具有一定的特殊性,具有一定强制性的师傅带徒弟的科班教育模式一、贯

6、彻以人为本舞蹈教育理念的必要性1.以人为本引发舞蹈教育理念的转变舞蹈专业教学具有一定的特殊性,具有一定强制性的师傅带徒弟的科班教育模式,口传身授一直是舞蹈教学的基本方法,教师用语言传授学生舞蹈专业知识和动作要领,再通过肢体展示,直观地进行示范教学,再通过纠正学生的模仿动作,使学生领会动作要领,学生再经过大量的练习从而形成舞蹈技巧技能,舞蹈课程往往变成教师以自身理解认知代替学生思考创作的单项信息灌输,学生仅局限于对舞蹈动作表象的认识感性阶段,无法从动作中体会舞蹈的本质属性和审美特点,将动作学习与技巧练习误认为是舞蹈学习的全部内涵,单纯的示范加机械的模仿过程的舞蹈教学忽视了学生的学习主体地位

7、。以人为本舞蹈教育理念的提出,就要求舞蹈教师在教学工作中必须转变观念,通过舞蹈教育内容和教育模式的创新,注重培养学生主动参与课堂的主体精神,引导学生独立思考,变被动的知识灌输为主动探求,尊重学生独立人格,激发学生在舞蹈学习过程中的主动性和创造性。2.以人为本促进舞蹈教育内容的创新专业舞蹈院校以重点培养高、精、尖的舞蹈专业表演人才的教学目的,以人为本的舞蹈教育理念顺应了社会主义文明发展需要多层次多方面的舞蹈人才的时代需要,促进了舞蹈教