浅析布哈林的平衡论思想及其现实意义

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1、浅析布哈林的平衡论思想及其现实意义布哈林的平衡论思想在苏联的经济社会发展中有着广泛应用并发挥了积极作用。对于我国构建社会主义和谐社会具有重要的启示意义。编辑老师为您整理了哈林的平衡论思想，希望帮助可以帮助到您。布哈林是苏联时期重要的马克思主义理论家，对马克思主义理论发展做出了重要贡献。其中，布哈林的平衡论思想是其社会历史观的核心思想。依据布哈林的平衡论，平衡是社会历史发展的常态，任何社会都是通过平衡平衡的破坏新的平衡这样的过程实现发展的，这是马克思主义发展史上第一次通过平衡的视角来看待社会历史发展并探讨社会历史发展一般规律的思想，形成了社会历史发展的平衡论思想，丰富和发展了马克思主

2、义的历史唯物主义理论。同时，在哲学角度来看，平衡与和谐具有相似的哲学底蕴，布哈林的平衡论思想对我国构建社会主义和谐社会具有重要的理论意义和方法论启示。一、作为布哈林社会历史观核心的平衡论布哈林对马克思主义的理论贡献是多方面的，既有通过研究资本主义经济体系而对马克思主义经济学的贡献，也有通过研究帝国主义理论而对马克思主义世界历史理论的贡献，还有通过研究社会历史理论而对马克思主义唯物史观的贡献。其中，以平衡论为核心的社会历史观是布哈林发展马克思主义的重要理论贡献。平衡论在本质上是一种社会历史理论，这是因为平衡论所阐述的理论主要是围绕社会发展的一般状态来探讨人类社会历史发展的一般规律。布

3、哈林的平衡论思想主要体现在以下著作中：《过渡时期经济学》、《历史唯物主义理论》、《关于历史唯物主义理论若干问题的提法》等。总体来看，布哈林的平衡论思想体系主要表现在以下四个方面：第一，平衡是矛盾论的基本范畴，平衡是动态的平衡。在布哈林的平衡论中，平衡与矛盾是辩证统一的，平衡并不否认矛盾，平衡恰好是以矛盾的运动为前提和动力的。当矛盾双方出现彼此平衡时，平衡状态就出现了。而当矛盾双方的一方力量出现变化时，内在的矛盾就出现新的不平衡，在矛盾双方的力的不断斗争中，新的平衡又将出现。在矛盾体内，由于矛盾双方力量的变化，事物正是呈现平衡不平衡新的平衡的运动状态，平衡一经确立，随即就被破坏;又在

4、新的基础上重新确立起来，又再度被破坏，如此循环往复。[1]平衡有稳定的平衡和不稳定的平衡两种，并且是一种动态的平衡。因此，平衡是辩证法的基本范畴，也是矛盾论中的一个基本概念，存在于无机界、有机界和人类社会的各个领域。曾国藩在继承中国传统家庭伦理思想的基础上，对传统的家庭教化理论进行了深入阐释。编辑老师给您带来的曾国藩的家庭教化伦理思想，希望可以更好的帮助到您!!在中国传统家庭伦理思想中，重教化是一个重要的特征。在教和化之间，教是一种外在的灌输，化是一种内在的用功;教需要通过化才能表现出其功能，化也必须通过教才能显现出其目的。曾国藩继承了中国传统的家庭伦理思想，特别重视家教，而且不遗

5、余力。曾国藩认为子弟之贤否，六分本于天生，四分由于家教。他将整个家庭作为培养子弟的基地，使治家与教子合二为一，相得益彰。曾国藩的家教伦理思想，可借可鉴之处很多，本文试论之。一、八本传世，除傲戒惰咸丰十一年(1861年)三月十i日，曾国藩在战局危急之际给他去的儿子写了一封类似于遗嘱的家书，对曾家三代的家教法则进行了归纳和总结，祖父星冈公是八字三不信，父亲竹亭公是专重孝字，他自己则是八本三致祥。三代人的治家法则，各有各的特色，也反映了三代人治家的不同侧重面。曾国藩对祖父星冈公的治家法则极为推崇，可以说曾国藩的八本三致祥传承于其祖父的八字三不信，曾国藩在家信中多次交待：治家之道，一切以星

6、冈公为法、以后吾家兄弟子侄，总以恪守星冈公之绳墨为要。曾国藩依从其祖父星冈公的治家之法，再三强调家中兄弟子侄要不折不扣地维护和执行，因为这在曾国藩看来。这二八二三，是他们家族兴旺发达的一个重要的理论基础和实践总结。正是因为其祖父的八字三不信使他们的家族得到了长足的发展和繁荣，也正是因为他们对这八字的不断践履，才有了家门昌盛。由于曾氏家族对于他们的家训之精髓能够代代相传，恪守不谬，尤其是经过曾国藩这一代又把他发扬光大，对于子侄后辈又言传身教，勤于教诲与督导，因此即使曾国藩不能金榜题名成为朝廷大员或封疆大吏，曾家也可算得上是一个较为殷实正道的耕读之家。曾国藩以八本堂的八句话为经，以星冈

7、公的八个字为纬，经纬连贯，便形成了一套治家的理论体系。为了教导好兄弟子侄做到这二八二三，曾国藩在此基础上，要求兄弟子侄除傲戒惰。咸丰十一年(1861年)七月，他在写给四弟国潢的信中说道：家中雇长沙园丁已到否?菜蔬茂盛否?诸子侄无傲气否?傲为凶德，惰为衰气，二者皆败家之道。戒惰莫如早起;戒傲莫如多走路少坐轿，望弟留心儆戒。如闻我有傲惰之处，亦写信来规劝。在曾国藩看来，八本八字与戒傲戒惰是紧密相关的，因为前者是兴家之道，而后者是保家之道也。二、知德意趣，兼修兼成读过曾国藩