中国古代玉器介绍

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1、第一章玉和玉器第一节玉一、玉字概说n《说文解字》:“象三玉之连,其贯也。”n清代学者俞樾在《群经评议·尔雅》:“古人之问,凡甚美者则以玉言之”。二、玉的定义n(一)传统说n古人对玉的认识,主要以“五德说”、“九德说”和“十一德说”为代表,被称为传统说。n1、五德说n东汉许慎在《说文解字》中释:“玉,石之美者,有五德。”五德是指:“润泽以温,仁之方也;鳃理自外,可以知中,义之方也;其声舒扬,專以远闻,智之方也;不挠而折,勇之方也;锐廉而不技,潔之方也。”2、九德说n《管子》(水地第三十九篇)中曰:“夫玉

2、之所贵者,九德出焉。夫玉温润以泽,仁也;邻以理者,知也;坚而不蹙,义也;廉而不刿,行也;鲜而不垢,洁也;折而不挠,勇也;瑕适皆见,精也;茂华光泽,并通而不相陵,容也;叩之,其音清博彻远,纯而不杀,辞也;是以人主贵之,藏以为室,剖以为符瑞,九德出焉。”3、十一德说n《礼记·聘义》,子贡问于孔子曰:“敢问君子贵玉而贱珉者,何也?为玉之寡而珉之多舆?”孔子曰:“非为珉之多,故贱之也;玉之寡,故贵之也。夫昔者,君子比德于玉焉:温润而泽,仁也;缜密以栗,智也;廉而不刿,义也;垂之如队,礼也;叩之以声清越以长,其

3、终诎然,乐也;瑕不揜瑜,瑜不揜瑕,忠也;孚尹旁达,信也;气如长虹,天也;精神见于山川,地也;圭璋特达,德也;天下莫不贵者,道也。诗云:言念君子,温其如玉。故君子贵之也。”(二)现代说n《辞海》:“温润而有光泽的美石”。n夏鼐先生:“玉在中国古代文献中,是指一切温润而有光泽的美石”。n杨伯达先生:“玉是远古人们在利用选择石料制造工具的长达数万年的过程中,经筛选确认的具有社会性及珍宝性的一种特殊矿石。”n根据玉料,可把玉分为广义和狭义两种。n广义的是指可作工艺美术品的珍贵石料,即美石,包括和田玉、独山玉、

4、岫岩玉、蓝田玉、汉白玉、玉髓、玛瑙、水晶、绿松石、青金石、琥珀等。n狭义的说法来源于19世纪后半叶的法国矿物学家穆德尔的观点:“软玉(Nephrite)”和“硬玉(Jadeite),即翡翠”。三、玉的特征n即玉石的物理特征,包括颜色、透明度、光泽和亮度、硬度、解理和裂纹、杂质和包裹体等。n(一)颜色n玉石的颜色标准是色正、色纯、色浓。n本色:又叫基本色或自色。是指那些能代表某种玉石最典型、最基本的色彩。本色又可分为单色和多色。n杂色:指在玉石生成时混入其他物质而形成的颜色。n他色:在制作过程中形成的一

5、个概念。它往往只对一块具体的玉料而言。n脏色:指特别难看的颜色,是剔除的对象。n旺色:通常是指“本色”中颜色最好、最典型的部位。n俏色:俏色的真正意思是“巧用色”或“俏色巧做”。(二)透明度n玉石的透明度是指玉石透过光线的强弱表现。n影响透明度有三个因素:一是光源的强弱,二是玉石的厚度,三是玉石对光线的吸收强弱。n一般把玉石的透明度划分为四个级别。n1、透明。在一般厚度下,能完全清晰地透视其他物体,如钻石、水晶、琥珀等。n2、半透明。在一般厚度下,能透过光,只能模糊地透视其他物体的轮廓,如玛瑙、芙蓉石

6、等。n3、微透明。在一般厚度下,能透过光,但看不清透过物像,如软玉、翡翠、独山玉、岫岩玉等。n4、不透明。在比较薄的情况下,有强光照射,只能透些光或根本不透光,看不到物像,如孔雀石、青金石、绿松石、珊瑚等。n玉器行业中常用“种好”、“水头足”、“地子灵”或“坑灵”来表述透明度好的意思,透明度差的叫“种不好”、“没水头”、“地子闷”或“坑闷”。(三)光泽和亮度n光泽是玉石经抛光后的表层对光的反射所形成的。n通常把光泽分为四种:n1、半金属光泽:折射率在2.6~3之间,如乌刚石(针铁矿)。n2、金刚光泽:

7、折射率在1.9~2.6之间,如金刚石。n3、玻璃光泽:折射率在1.3~1.9之间,绝大部分玉石属于这种光泽。n4、油脂光泽:似动物凝脂,多数微透明和质地细腻的玉石都具有这种光泽。n亮度是玉石抛光后的明亮程度。n灿光:亮度最强,像是对着镜子看太阳,人必须把眼睛眯起来,磨好的钻石就有这种灿光。n灼光:亮度强,有耀眼的光辉,贵重而硬度高的宝石就能抛光成亮度强的灼光。摩氏硬度表n闪光:是一般的玻璃光亮度程度。可以根据玉石的硬度分为强闪光和弱闪光两种,较硬的发强光,较软的发弱光。n弱光:柔和的光亮,能见到细腻的

8、质地和平滑的光面,硬度低的石料抛光面具有弱光。n(四)硬度n硬度是指用外力进行分割时的难易程度。n玉石硬度的检测通常有三种方法:刻划、压入、研磨。n常用刻划硬度的工具:指甲(2~2.5)、铜钥匙(3)、铅笔刀(5~5.5)、玻璃(6)。中国传统玉石和常见宝石硬度表(五)解理和裂纹n解理是矿石晶体的一种属性,其表现为纹理容易沿着某个平面裂开,这个易于裂开的面就是解理面。n断裂纹:受外力形成,裂纹长而深,仅在局部,易于发现。n破碎纹:受外力形成,裂纹碎而多,

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