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《美学的凤凰涅槃——读颜翔林新著《后形而上学美学》有感》由会员上传分享，免费在线阅读，更多相关内容在教育资源-天天文库。
1、美学的凤凰涅槃——读颜翔林新著《后形而上学美学》有感第32卷第2期2011年3月湖南城市学院J0URNALOFHUNANClTYUNIVERSITY,ro1.32No.2Mar.2011美学的凤凰涅檠读颜翔林新着《后形而上学美学》有感蝴文放(扬州大学文学院,扬州225000)中图分类号:G236文献标识码:A文章编号:1672—1942(2011)02—0107—02作为学科形态的"美学"(aesthetics)从1750年诞生以来,至今已整整260年了.期间美学已经基本形成了自己的学科规范,在研究对象和范围,研究方法,操作规程,逻辑构
2、架,基本范畴,应用领域等方面都已有定式,而这一切又都以理论体系稳定下来.不说外国,就说中国,在粉碎"四人帮"以来出版了若干"美学原理","美学概论"之类理论体系,然而同时学界对于这些理论体系隐含的某种固定套路的不满之声也不绝于耳.理论探索始终是革故鼎新的尖兵.纵观20世纪80年代中期至今,挑战美学学科的冲击波大致有三次,这三次冲击波有一共同之处,其理论策略均从破解"美学"(aesthetics)这一概念人手.对于美学学科而言,这无疑是"命门"所在,只要点中了它的穴位,就能触及全身,震颤四肢百骸.第一波是在1985年.刘东在"大《美学'第
3、六期发表《西方的丑学》一文,文章指出,中国人惯用的"美学"这一说法其实是延续了Et本人对于"aesthetics"一词的误译和误用,"aesthetics"本义是指"感性学",而在感性层面上本来就有美/丑两种价值取向.按说将"感性学"译为"美学"并不错,但译为"丑学"也未始不可.这就质疑了将"美学"仅仅解作"审美哲学"或"艺术哲学"的传统观点,动摇了原先建立在此基础上的美学理论框架.第二波产生在1991年.特里?伊格尔顿在是年出版了一本重要着作《审美意识形态》,该书指出,鲍姆加通当年创立"美学"学科,并非指涉艺术,而是沿用了古希腊的感性
4、(aisthesis)一词,旨在将其与形而上的概念思想领域区分开来,但后来人们的注意力大都集中在感觉和知觉等认识活动方面,恰恰忘却了人的肉体和感官等生物性,生理性领域.他指出:"那个领域就是我们全部的感性生活—诸如下列之类:爱慕和厌恶,外部世界如何刺激肉体的感官表层,令人过目不忘,刻骨铭心的现象,源于人类最平常的生物性活动对世界影响的各种情况."l1J1这一发现给了他极大的鼓舞,他觉得"对肉体的重要性的收稿日期:2010-12—08作者简介:姚文放(1949.),男,江苏无锡人,重新发现已经成为新近的激进思想所取得的最可宝贵的成就之一"
5、,从而致力于为这一主题进行辩护,希望从这一新的取向来扩展探索美学问题的路径,并通过美学这一中介把"肉体"的观念与更为重大的社会人生主题重新联系起来.…'伊格尔顿的这一感悟并非突发异想,而是基于理论家们对于当代美学的新动向的洞察,例如马尔库塞的"美学之维"建基于"精神一心理解放论"和"快乐原则",阿尔多诺则将精神乌托邦安放在人的生命本体之上,还有当代学者拉康,福柯,德勒兹等人的理论,都给了他的这一发现以有力的支撑.而当今崭露头角的"身体美学",更是将"肉体"这一主题推向了美学的前沿."身体美学"的倡导者理查德?舒斯特曼甚至说:"美学研究只
6、有从身体出发才能实至名归地回归真正意义上的'感性学"'.【】第三波就在当下.后现代语境下审美文化与其他文化的去分化趋势对于美学的定式提出了挑战.无论中西,古代审美文化一开始都天然地,自发地保存了与其他文化领域的整体联系,例如美与善,美与真,美与有用,美与有利,美与有益等,都是我中有你,你中有我的.而1750年"美学"诞生以后,审美文化就与其他文化领域逐步分道扬镳,甚至形成了以邻为壑,各自为政的格局,而将其他文化拒之门外,其表达方式也习惯于采用修辞的"否定格",如非功利,非实用,非逻辑,无概念,无目的等等.鲍姆加通将美学从逻辑学和伦理学中
7、分离出来,康德在纯粹理性和实践理性之外辟出审美判断力的领域,席勒致力建造"第三王国"亦即"审美的王国",以及黑格尔对于人与自然的"三大关系"即实践关系,认识关系和审美关系的划界,凡此种种,均旨在廓清审美文化的界限,使得审美文化成为一种无沾无待,独立自足的王国,虽然他们也企图为审美文化与外界相互沟通而搭建桥梁,铺设通道,但最终仍无法消弥二者之间的断裂之痕,甚至从自律,自洽滑向自闭,自恋.然而这一自我封闭的格局在现代商品社会被彻底打破了,审美文化开始向经济,实用,伦理,一一r,教授,博士生导师,主要从事美学研究.108湖南城市学院2011年
8、第2期政治,科学等文化领域渗透和蔓延,与各种文化形态相互交融,汇合,从而铸成一种大度包容的大文化.这似乎是绕了一个圆圈又回到了古代审美文化的起点.这就刻划出审美文化发展演进的路径,在总体上呈现为审美文化与其
