一)中国宪法学理论流派的形成(

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1、现当代文学复习纲要1、现代文学的分期传统分法:1917—1949.多数学者.②现在分法:包括当代文学,1917至今.上即指1917—1949,下指1949至今.另外,还有一种把现代文学和当代文学都包括进去的说法:。①开拓期(1917—1927).所谓现代文学的"第一个十年".②丰收期(1927—1937).所谓现代文学的"第二个十年".③转折期(1937—1949).所谓现代文学的"第三个十年".2、言文合一白话文运动批判“言文分离”倡导“言文合一”。然而，文学语言本身内在的“陌生化”要求使其具有天然的偏离日常语言的趋势，文学语言的“陌生化”使

2、得“言文合一”运动无论在理论上还是实践上都遭遇了危机，“言文合一”只能是一个政治谎言。3、《摩罗诗力说》《摩罗诗力说》是1907年鲁迅先生用文言文写成的一篇文论。当时正值革命派和改良派展开大论战时期，所谓“摩罗诗力说”，译成汉语就是“论恶魔派诗歌的力量”。“摩罗”一词，是梵语音译。“摩罗诗派”其实就是浪漫派，是以拜伦和雪莱为代表的资产阶级上升时期的积极或革命的浪漫主义流派。4、文学是基于永久不变的“人性”鲁迅先生在《文学和出汗》一文中批驳梁实秋先生的论点，5、《小品文的危机》1933年10月鲁迅发表《小品文的危机》，这篇短文对散文理论的发展产生

3、的影响大约作者自己都难以预料。他说“小品文的生存，也只仰仗着挣扎和战斗的”。鲁迅在《小品文的危机》全文中虽然始终未曾使用任何关于革命文学运动的字眼，但这“匕首和投枪”的“杀出”立刻使人将散文和“武器的艺术”联系起来，这随时待命准备投入战场的状态的描述，都被后来的散文理论论述视为是对于文学的革命作用的热切期待。6、沈从文与“京海论争”京派30年代一个独特的文学流派，主要成员有周作人，废名，沈从文，李健吾，朱光潜，因其远离于当时政治中心南京和文化中心上海而活跃于北方的京派作家，它的基础是文学研究会未曾南下的分子，它的基本特征是关注人生。但和政治斗争

4、保持距离，强调艺术的独特品格，讲求“纯正的文学趣味”，以表现“乡村中国”为主要内容，富有文化意蕴，京派作家多是现实主义派，发展了抒情小说和讽刺小说，使小说诗化，散文化，又带有浪漫主义气息，“和谐，节制，恰当”为其审美意识原则。海派具有“现代质”的海派小说是由操新文学体而向市民读者倾斜的作家来写的，接续鸳蝴派文学商业传统再来突围，白话小说度过先锋时期，向通俗层面回落，张资平，叶灵凤带头“下海”，成为新海派作家。特点是（1）是新文学的世俗化和商业化。（2）过渡性地描写都市，（3）首次提出“都市男女”这一常写常新的主题，（4）重视小说形式的创新。7、

5、《莎菲女士的日记》莎菲是在反封建的思潮中走向社会的知识女性，她追求理想但找不到一个可心的男人，最后走向颓废。她不但具有反封建，实现个性解放的时代和社会意义，而且具有丰富的内蕴。她表现了人类生存的一个永恒的主题:精神的追求及由此产生的苦闷。莎菲以其丰富的多层面价值与意义,使其具有永恒的魅力。8、“欲新一国之民，不可不先新一国之小说”1902年，《新小说》创刊，梁启超宣布宗旨为“务以振国民精神，开国民智识”。梁启超在创刊号发表著名的《论小说与群治之关系》一文，体现了其文学启蒙论的主张： 欲新一国之民，不可不先新一国之小说，梁启超小说理论的实质是改良

6、传统文学，使之能更有效地给社会以启蒙。这实际上是近代文论“经世致用”观念的符合逻辑的演化结果，传统的“教化”以现代性的、具有西方色彩的“启蒙”面目出现，开始了自身的蜕变，并因此获得新生，使传统文学观中的实用主义、道德主义和文学的使命感得到重新阐释，使之一直顽强地延续到“五四”以来的“文学革命”和“革命文学”之中。1921年鲁迅《域外小说集》新版序就说：“我们在日本的时候，有一种茫漠的希望：以为文艺是可以转移性情，改造社会的。”9、《狂人日记》鲁迅创作的第一篇白话小说，也是中国现代文学的开端作品。作品通过一个狂人的心理描写，揭露了封建礼教和制度的

7、“吃人”历史，喊出了“救救孩子”的呼声，以其思想振聋发聩，艺术形式新颖，揭开了中国文学的历史新篇。10、《包身工》公认是早期报告文学代表作。作者亲自到上海杨树浦的工厂调查两个月，搜集许多素材，作者以阶级分析眼光鲜明表现这完全真实的新闻故事，用细致的描写，揭露出东洋纱厂这个人间地狱中包身工惨绝人寰的生活真相。其文学政治影响深远。11、《无轨电车》12、“三民主义文艺”国民党政府所提倡的“三民主义文学”和代表国民党政府观点的“前锋社”所提倡的“民族主义文艺”13、林纾译作林译小说古文家林琴南用文言意译的西欧小说，因其早而开风气，因其对世界小说的大量

8、输人而引发读者对中国小说正宗位置的首肯，从鲁迅到钱钟书，现代小说家先通过它来了解世界，它为20世纪中国小说创作准备了作家和读者，功不可没。14、《文学