网络bbs中民族主义之话语建构

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1、网络BBS中民族主义之话语建构［摘要］费尔克拉夫曾提出合法化观念的四个策略，其中包括授权、理性诉求、道德评价和叙述创作。这四个方面单独或综合运用可以用来强化个体的观念并达到影响他人的效果。本文就奥巴马总统来华访问时新华网征集到的网民回复639条为例，来验证其策略的正确性与全面性。中国网民所提问题中采用的策略也证明了中国网民话语构建的特点。　　［关键词］费尔克拉夫；合法化观念；策略　　一、引言　　“民族主义”指的是将自我民族作为政治、经济、文化的主体而置于至高地位来考虑的思想或运动。美国学者汉斯·科恩认为：“民族主义首先而且最重要的是应该被看做是一种思想状态。”英国历史学家爱德华·卡尔认

2、为：“民族主义通常被用来表示个人、群体和一个民族内部成员的一种意识，或者是增进自我民族的力量、自由或财富的一种愿望。”“民族主义”和“爱国主义”有着紧密的联系并经常作为同义词使用。随着近年来中国综合国力的增长和在全球影响力的提高，中国的民族主义在年轻人中，尤其是年轻学生中表现的愈来愈明显，尽管这种民族主义带着明显的不成熟的标记。《中国不高兴》和《中国可以说不》这两部近年来出版的书籍都被西方媒体视为中国民族主义情绪高涨的符号。奥巴马访华前，中国官方媒体新华社通过新华网发出奥巴马在上海与中国青年对话的预告，并征集网民提问，从11月13日到11月18日，新华网共征集到网民回复639条。本文从

3、费尔克拉夫（Fairclough）2003年提出的合理化观念的四个策略来分析网民提问的问题，来考察民族主义话语建构的实现策略。　　二、费尔克拉夫合法化观念四个策略　　在其著作AnalyzingDiscourse：TextualAnalysisforSocialResearch（2003）中，费尔克拉夫提出了合理化观念（legitimizingofbeliefs）的四个策略，即授权（authorization）、理性诉求（rationalization）、道德评价（moralevaluation）和叙述创作（mythopoesis）。费尔克拉夫认为通过这四种策略，可以实现自己观念的合理化

4、并将影响他人。本文将逐个解释其四个策略。　　（一）授权　　费尔克拉夫所指的授权含义大于授权在汉语里面的含义，授权在这里指的是通过向权威寻求辩解理由，权威可以是传统、习俗、法律或问题所涉及到的领域内公认的专家。通过这些资源证明自己话语的合理性。　　（二）理性诉求　　理性是指通过对自我话语的效用或所可能造成的良性后果来证明其话语的合理性。话语的发起人可以来解释，举例等来证明自我话语的有效性，并且来影响他人。　　（三）道德评价　　道德评估是指通过对道德和其他社会价值观而实现的理性诉求。通过对本民族的价值观、道德观或者其他公认的社会价值体系进行对比，来实现话语发起人的自我表达和影响他人的效果。

5、　　（四）叙述创作　　叙述创作（Mythopoesis），在文学和电影方面又被称作“神话决策”，指的是现代文学和电影叙事风格，是一个虚构的神话。在话语分析语境里指通过自我叙述来寻求合理化自我话语的策略。　　三、网友提问问题中民族主义话语建构策略具体分析　　（一）通过授权合理化自我话语来实现民族主义话语建构　　中国文化中的权威人格在中国国民中相当普遍。权威人格的存在和发展极大地影响了民族性格。中国传统文化中，儒家礼教即以一种毋庸置疑的方式预设了皇权、父权、夫权三纲及其他各种名分排位的权威，这些权威不仅通过家庭教育、社会教化而深植于人们的思想观念当中，而且以制度的形式取得了合法性、惯例性。

6、这种权威人格是具有中国文化特性的权威人格，迥异于西方文化中比较强调外在服从的权威人格。因此在中国文化中，对引用权威以期获得授权来合理化自我话语的现象非常普遍。在奥巴马访华网友提问中，通过授权来合理化自我话语实现民族主义话语建构的例子：　　例1，美国总统奥巴马先生：中国有句话，患难之中见真情，在美国经济危机最困难时期，只有中国坚持增加美国债。为什么美国至今对待中国台湾、西藏问题，还不能大步跳出冷战思维，为世界和平作出实质贡献。　　例2，总统先生：你好！我是中国的一名医务人员，欢迎你到文明古国来做客。中国有句古话“己所不欲，勿施于人”，你从贵国因南北战争才统一的美国大陆历史来解释如何看待因

7、国共内战造成的海峡两岸的目前分裂状态！如何解释美国政府一面口头讲希望两岸能和平统一，一面却不断售台武器装备？谢谢你！　　在例1和例2中，两位网友分别引用了“患难之中见真情”和“己所不欲，勿施于人”两句古话来证明自我话语的合理性。在例1中，用中国在美国经济困难时期坚持增加美国国债的例子说明中国对于美国的帮助，引用古语“患难之中见真情”说明中国对于美国的帮助和感情，从而希望美国能够以德报德，在台湾和西藏问题上给予中国相同的支持。在例2中，用南北战争