明清时期河西走廊建筑研究

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1、明清时期河西走廊建筑研究第一章自然风土环境中的河西建筑河西走廊位于甘肃省西部，东起永登县乌鞘岭，西至敦煌市玉门关，地当蒙古高原与青藏高原之交，南北位于于南部的祁连山和阿尔金山和北部的马鬃山、合黎山和龙首山之间，长约一千余公里，宽约数十公里至近百公里不等，为东南至西北走向的狭长地带，形如一条走廊，又因之位于黄河几字型拐弯以西，故称为河西走廊1。河西走廊行政区划上现属武威、张掖、酒泉、嘉峪关、金昌五市（图1.0.1）。第一节河西走廊地理气候特征河西走廊气候干旱，有水之处可成沃野，无水之地便是戈壁2。人口几乎全部

2、集中于灌溉沃野之内，此外绝少人烟。河西走廊的地形以祁连山为其主干，东部的支脉乌鞘岭海拔达三千米，岭南之水汇于黄河，岭北之水没入沙漠，是河西走廊和黄土高原的天然分界线。河西走廊全区又可以嘉峪关分为东、西二部分，东部自古浪至酒泉，约长五百公里，祁连山耸峙于南，海拔多在四千米以上，合黎山屏障于北，海拔在三千米左右，其间平地低落，海拔平均不过一千五百米，因附近地势高低悬殊，地层不稳，故多地震并易发生灾害。河西走廊平地的广狭在于南北两山的分合，武威、张掖附近平地最宽，前者达到七十公里，后者为五十公里，山丹、永昌之间，

3、南北两山最为接近，其间几乎没有平地存在。山丹大马营草滩，海拔两千三百米左右，地高气寒，为河西走廊中的局部高原。嘉峪关以西地势比较开阔，马鬃山耸峙于北，与祁连山约略平行，中间平地更低，疏勒河西流至甘新交界处，中游谷地海波不及一千米。两侧山地下注的河流，除党河等较大河流外，其余不得纳入疏勒河主流，而皆中途消没于沙漠之中。河西走廊除少数沃野外，均为荒漠。荒漠大致可分为三种，一为石砾满地，平铺坚实，寸草不生；二为平铺砂碱，而有鹼草簇生；三为沙丘连绵。大致关内一带，流沙较少，关外风劲沙转，沙丘累累。河西山脉以祁连山为

4、重要，合黎山次之。祁连山因位于走廊南边，故又名南山，合黎山因在祁连山之北，故有北山之称，二者相互平行。整个祁连山，实际上是由一组平行山脉所构成，取西北至东南的走向，主脉绵延于与青海省边界之上，长约一千公里，主峰在酒泉之南，海拔达五千九百二十五米，巍峨插云，皑皑白雪，东至武威、永昌以南，高度减至海拔五千米以下，武威以东山势更低，古浪南部的乌鞘岭，最高峰仅有三千米。但酒泉以西，祁连山的峰势仍峻，直至敦煌境内，峰势稍减，海拔减至四千米以下。祁连山因雄伟高峻，超越艰难，惟河川断山流出之处，有险要山口可以旅行来往，山

5、口的高度多在三千米左右，如洪水河上游的扁都口仅有二千七百米，山丹河上游的白崖口海拔三千二百米，郭水上游的五龙口海波二千八百米。其中尤以扁都口最易通行，为河西走廊至青海的捷径。第二节绿洲农业中围绕水利的相关建设一、视水如根的精神诉求河西走廊气候干燥，农业耕种其性质与内地一般农业有所不同，依靠高山雪水灌溉，一切灌溉沃野均沿山麓作点状分布，有水即为良田，无水变为荒漠，是典型的依靠祁连山融雪灌溉的绿洲农业。古人曾说无弱水即无张掖，推而广之，无雪水、无河渠、即无河西走廊。河西走廊灌溉用水，直接有河水、泉水和井水，三者

6、之中，井水多供饮用绝少灌田，泉水灌田虽不乏实例，范围亦属有限，故最重要者当推河水。本区较大河川，均发源祁连山中，雪融下注，乃成河川，河流出山后，人民筑坝拦水，分渠引道，用以灌溉。渠道长者达到百余里，短者十余里。渠分流谓之沟，渠宽一二丈，深一丈以下不等，在河西走廊形成了沟渠纵横的灌溉网络。河西大部分人口，皆聚集于此等少数灌溉沃野。水源对于河西关系密切，甘州总兵郭登的《龙首潭》有愿作天瓢敷塞北，遐边陇亩庆全收，表达出面对着天旱心急如焚，希望自己变为巨大的水瓢，向干旱的塞北泼洒甘霖，使土地获得丰收的愿望。水对河西

7、地区有着特殊的意义，有水就有粮，有粮群众才能安居乐业，军队也可安心的保境安民。面对着干旱少雨的气候环境，水利维系着河西走廊的生存，伴随水利建设而在河西地区沿沟渠广设专门供奉龙王的庙宇也从一方面说明河西人民对于水资源的重视，从而重视龙王庙的建设。这种情况皆因河西地处边疆，其生存发展的第一要务在于屯田，而屯田的兴旺与否，无不与水利关系密切，而人们提起水利，马上会联想到主管它的神祇龙王，自然对龙王庙的建设十分慎重了。从民国时期《新修张掖县志》可以看出，城隍庙作为供奉一方的保护神，在人民心目中占有重要的地位，但中龙

8、王庙与城隍庙相比，等级、院落都要高于城隍庙，也从一个侧面显示出龙王庙的地位。第二章河西文化进程与建筑景观自汉朝汉武帝开辟河西以来，河西走廊因其占据的重要地理位置，成为内地连接西域的重要通道，为古代丝绸之路的咽喉，是古代中国同西方世界进行政治、经济、文化交流的重要国际通道。在各种文化之间相互碰撞、交流影响下，河西走廊产生出著名的长城文化、丝路文化、敦煌文化和五凉文化，他们对河西文化的发展具有深远的影响。第一节河西走