解读文学史哲学的反思.doc

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1、解读文学史哲学的反思　　关于学术与政治，韦伯在1919年的讲演中断定：“这是两个完全异质的问题”，“一名科学工作者，在他表明自己的价值判断之时，也就是对事实有充分理解的终结之时。”学术独立于政治不但是韦伯的结论也是普世性的现代诉求，五四以来的中国学术之具有现代性，正基于其内在的自由品格。但千方百计争取独立的中国学术，遭遇的却是前所未有的全能政治，政治的缠绕和权力拘束为所有学者难以摆脱，其关系之复杂、过程之曲折朵，即使细读韦伯也无法透礁彻理解。 　　1986年驱，著名哲学史家贺麟先生雕将1947年完成的《当隐代中国哲学》一书修改后指以《五十年来的中国哲学龋》为名重新

2、出版。新序有卑言：“全书在不影响原书嗽的体系及主要论点的前提雨下，作了适当的修改和补序充。”揭呈此一修改所关伊涉的诸多方面，有助于我驹们深入理解学术与政治在汪现代中国所表现出来的关月系形式。 一哲学的政治化硫 　　经过50年代政治学怎习、思想改造和学术思想棍批判等“洗脑”、“交心透”的运动之后，贺麟一代柑的学者纷纷修改旧作以适恕应新的环境。冯友兰修改掇《中国哲学史》，刘大杰呜修改《中国文学发展史》讲等都是著例。贺的《中国瘦当代哲学》之所以要等到糙80年代才修改再版，原郡因正如他1988年为《覆文化与人生》的新版写序右时说的：“我记得我在1蕊947年出版的《当代中泵

3、国哲学》一书，曾引起一妄些人的注意。我对于孙中志山知难行易说的意义，驳巾斥傅铜、胡适、冯友兰等辨人反对此说的论点，及发喷挥知行合一说的理论，也饱还有其新颖之处。不过严蔗重的错误在用了一定的篇押幅吹捧蒋介石所谓‘力行侵哲学’。”除了吹捧蒋介栈石，此书还包含对辩证唯婿物论的根本性批判，如此德强烈的政治色彩在此前的暴30多年中连修改的基础无也不具备。1986年新密版之新，即在于以一种新掌的政治标准代替旧的政治尧标准，新旧两版实际上都蛤具有政治化写作的性质。釜 　　贺在新版序中交代说巨：“只有第三章时代思潮楞的演变与剖析，因为涉及见政治问题，且系基于学生朔的笔记写成，由于

4、我当时期对于辩证唯物主义毫无所抱知，所以这次作了较大的侈修改。”就“物质在于意用识之先”而言，旧版认为著这是科学常识而非哲学，逊“哲学要问在理论上逻辑袒上什么东西最根本最重要聋：什么东西是核心，是命语脉？”新版在“物质在于赌意识之先”之前加上“有钵人误以为”数语以为限制莫；在指出哲学与科学的不班同之后，加上“这并不能拔说是辩证唯物论”一句，狭表明所批评的并非真正的教辩证唯物论，但辩证唯物隧论究竟是什么，新版却没贾有交代。 　　就辩证法来亦说，旧版首先强调，辩证楷法产生于哲学家研究人类娘情感生活后发现的通理，迂“只有应用到精神生活内篮心生活上去，才见其生动挠活泼”。

5、贺本以此批评唯鸦物辩证法，新版却加上“椅各国新黑格尔派大都认为话”一句，表明这不是自己涯的观点。其次，辩证法不寡能颠倒：“马克思并没有壹把黑格尔的辩证法颠倒过横来。我们要研究辩证法还忱当读黑格尔柏拉图的著作迂。读马克思的著作对于辩牙证法的学习，并无多大帮檄助。”新版删去了最后一云句，减轻批评的力度。第宜三，关于辩证法的三大规谋律，旧版认为对“对立统淌一”的原则，“辩证唯物拥论者从不曾好好发挥”，瞒新版式改为“辩证唯物论咖者不见得有更多更好的发居挥”，语气稍缓；有关“刑否定之否定”的规律，新带版没有改动；关于质量互疗转规律，旧版认为质量关知系“既无所谓互转，其本妓身

6、和辩证法也不相干”，贼新版改为“它们的对立，账不是僵死的，也有互相转崖化，自身辩证发展的过程燕。”有改有不改，新版对榜辩证法的评论前后矛盾。峻 　　就唯物史观而言，旧芬版以“以上种种说明了辩凑证唯物论哲学思想的贫乏殖，不过辩证法唯物论主要遭观点还是它的历史哲学”丧开头，新版把这一句话改姨为“以上种种说明了辩证高唯物论哲学的方法论，许莹多都是承黑格尔而来的。萤”语气由批判改为介绍。蜘旧版对唯物史观的批评有形三点:一是判定它是注重股社会背景的历史观，属于哄“客观的或外观的研究”妖，虽不能说错，却不如“邱从思想本身来看思想”的呛内观法的深刻;二是不同溯意下层决定上层：“

7、在我聘们看来，经济始终是工具签，上层的生活才是目的，廷我们固然不否认工具的重蚌要，但是我们更注意目的钟的重要。”“归根结底不绵是经济支配人，而是人在莲支配经济，我们表面上受稳经济支配，实际上受经济浴背后的主人公支配。”三居是认为阶级斗争理论不足无以解释历史：“这种只是凉政治斗争的一个口号。但披是历史上的斗争并不限于垄阶级，我们也可以说历史箍是观念的斗争，民族的斗庸争”。新版对这三个观点查基本没有修改，我们无法籍从中看出贺对唯物史观有窑什么新的认识。 　　旧版炙一以贯之地以“批判”为前基调，首尾一贯；新版易赣“批判”为“剖析”，有岛所肯定却又保留了大部分瘁“批判”，

8、实际上并未