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时间:2018-07-09
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1、清朝李毓秀《弟子规》读后感原名《训蒙文》 导语:《弟子规》,原名《训蒙文》,为清朝康熙年间秀才李毓秀所作。以下是品才网小编整理的弟子规读后感,欢迎阅读参考。 清朝李毓秀《弟子规》读后感原名《训蒙文》《弟子规》这本书的内容,是圣人对学生的训示,为人要孝敬父母,尊敬兄长,还要对自已行为约束,诚实可信,博爱众生并亲近有德行的人。 百善孝为先,而“孝”和“弟”这两个字则是弟子规贯穿中心的“一条线”。“孝弟”里面锹还包含一个很重要的态度埂,就是恭敬之心,对长者伊的恭敬。而一个人的道德朴、学问都是从“孝”跟“捆敬
2、”当中不断地提升。其炔实一个人只要做到“孝”歇跟“弟”,相信他就可成友为国家栋梁。 学习《垦弟子规》,可以帮助我们讫树立正确的价值观,养成蛰良好的行为习惯。常常读哼《弟子规》,并细细思量杭,我真是受益匪浅,感慨瞒良多啊! 父母把我们荣带到人间,他们用自己浓击浓的亲情教育我们,希望继我们能快乐生活,健康成怜长,对父母来说,我们是甘上天赠给他们的礼物,但老在我们心中,父母是无可寐替代的,爸爸、妈妈良苦藻用心,谆谆教诲的话语,谊你们也常常随着自己的意顾愿,想听就听吧,若有一太点不如意就顶撞回去,以扳至离家出走,
3、更厉害的,唤竟然反其道而行之,今天骏想来,你们不觉得惭愧吗骨? 羊跪乳,鸦反哺,晒为人子女理当“孝”字为昔先。“孝”就是心怀感激虏,用爱作出回报。我们的唤父母大都承担着家庭的负满担,每日里,有的或在工尽厂车间、野地农田辛勤劳肘作,有的或在书山文海之辕中与科学技术领域艰辛探些索,他们用汗水和心血努锻力回报社会,同时还对我冬们呵护有加,似明灯引领屹我们一步一步前行。作为国儿女,每天惦记着父母,楼为父母辛劳,这应该是做趴人的起码良知,是作为后锌人应尽的最基本的责任。勋我们现在年纪还小,有些粗事情还无能力做到,但按哇
4、照父母的意愿与希望,抓挟紧时间好好学习,将来回贮报社会。每天让父母开心蠢,这无疑是我们今天必须辑努力去做的。我认为这才很是一个学生所尽孝道的最召好体现。 “入则孝”勘,一个在家能敬重、孝顺位和关爱父母长辈的人,其构品格与德性的延展必然会蟹有一颗感恩于博爱之心,靡就一定会在社会生活中始聋终善行善为,对社会做出嚷有益的贡献。古有大孝之你女花木兰,大孝之男岳飞讲;今有著名孝子许世友无表不为国家民族创下惊天伟矽业便是有力例证! 我床深信:“心中有爱,就有获‘孝’。”父母需要的是勒“真爱”,而不是敷衍了玩事的“奉养
5、”。我们要诚墓心孝顺父母,并化成行动燥,这样父母一定会非常感淀动,那也就能报答父母恩唯情的万分之一了。 清皋朝李毓秀《弟子规》读后原感原名《训蒙文》《弟子疹规》是清朝康熙时山西绛粥州人李毓秀所作。全书以获《论语?学而》中的“弟歹子入则孝,出则弟,谨而虞信,泛爱众,而亲仁。行墨有余力,则以学文”开篇惩,以三字韵语的文字形式卯,教人应该怎样待人处世眺。 虽为古文,但作者恍最初的立意对象为受训的御儿童,故而字意简单,读蜂起来并不费劲,加之在网携上查到杨淑芬老师的讲解洽,使我对整篇文件的思想蝇有了一个浅显的认识。
6、全疾文以人的品性修养为根本锻,教育一个人从小到大应踢该刻尽的本份和不应逾越卫的界尺,虽然觉得有些古创板,但字里行间的劝叫,畦如明镜般映照出我与文中湖教诲的德行的格格不入,酉随之而来的是我对人生的版迷惑和无助:我究竟应该勤怎样活着? 在读大学僻的时候,对儒家思想产生辫过浓厚的兴趣,在并不深倚入的学习过程中,发自内隔心的感慨古人的智慧,之鸭乎者也中深藏着博大精深除的文化底蕴和中华民族代归代相传的伦理道德。但是冤,近代一百多年的社会动涵荡和西方文明的交融,使琳得原本清晰的文化脉络渐蚀渐模糊,尤其是肃清全社牵会价值取
7、向的若干次运动举,更是雪上加霜。或许,需对共产主义和建国领袖的压崇拜支撑了上一代人的精霓神体系,到了我们这一代持,原有的价值体系彻底崩造溃,物资的充沛更加彰显隶精神的苍白,我们是文化酬缺失和精神贫乏的时代的角产物,从何而开为何而去功,我们没有信仰,却渴望盐信仰,我们对新的旧的道摸德标准都报以怀疑的态度重,不屑于权威,却又迷失田在追求的过程中。 或呵许会有人笑我矫情,自己每的事情都管不好,还去管甩这些似是而非的东西。但先是,这样的迷茫会影响我容们的价值取向。偏激的、瞻散漫的或者是愤世嫉俗的磷内心反映出来的正是我
8、们炕自由主义。 看《弟子吉规》,觉得以前的人挺幸农福的,一出生就已经有一砌套社会认可的道德范本,照遵循着约束着,在短短的馏光阴中,总有被主流思想汹认可的圣贤书指引着,不翁管对个人发展是好是坏,夕但至少不会迷茫无助。一蜗个人有一生都为之坚持的饼信仰,就算他资质驽钝,诈依然会有所成就的。 之细读《弟子规》,发现其洽中的道理看似小,却是我咆们最无知和薄弱的地方。舵古人训
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