中国女性主义问题与中国社会的变革

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1、中国女性主义问题与中国社会的变革【英文标题】ChineseFeminismProblemsandChina'sSocialReformatio【内容提要】20世纪80～90年代，中国女性的生存与发展遭遇到建国以来空前的危机。这种危机的出现，一方面源于中国妇女解放运动自身的缺陷；另一方面源于中国从计划经济体制到市场经济体制转变中三个尚未解决的问题。20世纪80年代以来的中国女性主义研究以对中国家庭、性别状况的调查提出这一问题，是中国妇女解放运动对中国社会变革的贡献，从而证明，当前中国女性主义问题及其研究成果是一个值得全社会重视的方面。【摘要题】本期推荐【英文摘

2、要】TheunprecedentedcrisisofChineseen'slivinganddevelopmentinthe1980s-1990sthathavemeten'sliberationmovement,ontheotherhand,theunsettledthreeproblemsinthetransformationfromthemandeconomysystemintothemarketeconomysystem.TheseproblemspresentedintheChinesefeministresearchesonChinesefami

3、lyandgenderstatessince1990s.Itshoenmovement'scontributiontoChina'sreformationandtoday'sChinesefeminismresearchanditsachievementsoughttobehighlyvaluedbyallaspectsofinism/family/problemsofChina'ssociety【正文】　　　　一、问题与研究视野在《家庭、私有制和国家的起源》中，恩格斯对他和马克思创立的唯物史观的观点作了一个概括：“根据唯物主义观点，历史中的决定性因素，归根

4、结底是直接生活的生产和再生产。但是，生产本身又有两种。一方面是生活资料即食物、衣服、住房以及为此所必需的工具的生产；另一方面是人自身的生产，即种的蕃衍。一定历史时代和一定地区内的人们生活于其下的社会制度，受着两种生产的制约：一方面受劳动的发展阶段的制约，另一方面受家庭的发展阶段的制约。劳动越不发展，劳动产品的数量、社会的财富越受限制，社会制度就越在较大程度上受血族关系的支配。然而，在以血族关系为基础的这种社会结构中，劳动生产率日益发展起来；与此同时，私有制和交换、财产差别、使用他人劳动力的可能性，从而阶级对立的基础等新的社会成分，也日益发展起来；这些新的社会

5、成分在几个世代中竭力使旧的社会制度适应新的条件，直到两者的不相容性最后导致一个彻底的变革为止。以血族团体为基础的旧社会，由于新形成的各社会阶级的冲突而被炸毁；代之而起的是组成为国家的新社会，而国家的基层单位已经不是血族团体，而是地区团体了。在这种社会中，家庭制度完全受所有制的支配，阶级对立和阶级斗争从此自由开展起来，这种阶级对立和阶级斗争构成了直到今日的全部成文史的内容。”[1](第2页)恩格斯论述的这一原理的内核思想早在他与马克思合著的《德意志意识形态》中就已经提出来了。恩格斯的理论贡献在于：(1)从人类文明演进的视角，揭示了家庭史与生产史的相互作用关系，

6、把以家庭为基础的社会形态向以生产为基础的社会形态的转变作为人类文明进步的标志。根据这一原理，生产关系取代家庭关系而成为社会的主要关系，是人类历史发展的必然趋势，而作为人类历史这一发展的具体表现，就是妇女走出家庭进入公共领域，进而使家庭也成为公共领域的一部分。这两个部分构成了妇女解放的基本内容。在这里，恩格斯揭示了人类文明的进步与妇女的解放的一致性，把妇女的解放看作衡量人类文明发达的尺度。恩格斯的这一思想成为当代女性主义运动的主要理论；(2)从分析西方家庭的演进，揭示出西方私有制的起源及文化传统，从而为我们提供了分析民族发展史的方法。有了这个方法，唯物史观就不

7、再是单线条地描述世界各民族的发展，把各民族的发展归于一个预设的框架之中，而是把历史的决定论与非决定论融为一个有机整体，既从宏观上研究世界历史发展的必然性，也在微观处研究世界历史发展的偶然性和民族发展的特殊性。恩格斯的这两个理论贡献对于我们反思当今中国社会结构的变革和政治文明、精神文明的建设有着极大的启示意义。20世纪90年代，中国开始走向全面的市场经济建设。从计划经济体系走向市场经济体系，不单是经济体系的转变，还涉及到整个社会秩序的重构和思想观念的变革，是一场深刻的社会革命。这场深刻的社会革命直接挑战了中国的学术界，要求中国学术界破除原有的观念，联系现实，解

8、答中国社会变革面临的最重大问题：中国应该建立什么样的