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时间:2018-07-09
《六爻揭开六爻密集《易隐》的面纱》由会员上传分享,免费在线阅读,更多相关内容在行业资料-天天文库。
1、中国内地的冠玄先生在其所著的《中国当代预测家》中曾对《易隐》有所描述,言《易隐》乃是研究周易与预测最上乘的一部著作,并言国内的占卜大师陈效武先生对其弟子、手相大师陈鼎龙先生道,其看懂《易隐》这本书要到五十岁以后。从此言学者可以知道,《易隐》这本书的预测方法虽然细致入微,但其所列的预测方法繁复难懂,非寻常的六爻爱好者所能轻易领悟。虽然本书作者已经将《易隐》这本书重新编排评注,但是其方法仍未必能使每个读者完全明晰理解,而《易隐》的主要难点即存在于其占身命与占风水中。现作者专文讲解一下《易隐》的占身命法。《易隐》一书独特断法共可分为以下几点:一、《易隐》的独特起卦法;二、《易隐》的
2、独特断卦法;三、《易隐》的一卦多断法;四、《易隐》的分爻法;五、《易隐》的起数法;六、《易隐》占身命之变六亲法;七、《易隐》占身命之飞宫法;八、《易隐》占身命之飞限运法;〕九、《易隐》占身命实例;十、《易隐》占身命与他法论命。下文将详尽的讲解以上各节。第一节、《易隐》的独特起卦法《易隐》以钱代蓍说:焦延寿曰,今人以蓍草难得,用金钱代之。法固简易,非其类矣。求蓍之代者,太极丸其庶几乎。考诸阴阳老少之数则合,质诸成爻成卦之变则符。合二三得五,是五行之数也。计一丸得十五,是河图中宫十五之数,洛书纵横十五之数也。刑同六合,道备三才,甚矣,木丸之似蓍草也。则犹从其类也,金钱简易云乎哉。
3、制太极丸法(汉焦氏遗法、宋程朱邵子遵之、详载《三儒理数集》)用霹雳枣木,如无霹雳枣木,则可用香木玉牙,制极圆弹三丸,走盘不定者,方取面务要平匀。如骰子形,但骰面大,而此弹面小,取其圆滚之义也。每面上刻三星,底面刻二星,三面刻三,三面刻二,六面共刻十五星,三丸俱如式制。太极丸起卦为传统秘传起卦法,诸书中仅在宋《皇极经世心易发微》等秘传术数典籍中有所记载。此法以一丸而配四象五行八卦河洛之数,并且以数变卦,新颖完备,较之其它两种起卦方法而言,古之蓍草起卦法繁琐多端,今之金钱起卦法又过于简易,还数这个太极丸法最为细致有礼。第二节、《易隐》的独特断卦法《易隐》一书是纳甲筮法典籍中最为高
4、深艰涩的一本书,其书的起点相当高,这从《易隐》一书与其它典籍的爻象图比较起来就可以看出。《增删卜易》、《卜筮正宗》等书的爻象图中均是将六十四卦爻象图全部附上,包括六十四卦爻象图中的卦名、阴阳、世应、六亲、地支等,而《易隐》一书中的爻象图便没有这么详尽,只显示了本宫八卦的爻象图,学者如要起爻象图还须重配六亲,重配世应,这就要求学习《易隐》者,首先是在研习《易隐》之前便是一个六爻入门者,能够自己起卦排卦,从这一点来说,《易隐》的基础知识要比《卜筮正宗》《增删卜易》少,学者必须具备比较全面的卜筮知识方可正确理解《易隐》的断法。从这一点来说,《易隐》一书的起点较高,要求学者的基础层次
5、也较高,所以说世上知《易隐》者多,通读《易隐》者少,而能够完全通晓《易隐》的独特断法者更是少之又少。《易隐》的独特断法很多是出自于《京房易学》、《火珠林》的断法,这与《卜筮正宗》、《增删卜易》诸书显是不同。不同之处现分列于下。1、《易隐》爻象图中的每个卦爻都是配上天干与地支,这与《卜筮正宗》等书的爻象图中只存支而不留干显是不同;2、《易隐》在卷首中明言“习卜先读易”,并配“取易卦辞”的断法,此两法是根据卦象卦辞等方法预测信息,谓之“神鉴其诚而显告也”(这点在《卜筮正宗》中还有相反的意见,如《正宗》十八问中某例,某人考取功名得一《鼎》卦,《正宗》作者王洪绪道,此卦卦名甚好,然而
6、吾独重爻象而不重卦名卦意。)“习卜先读易”是根据实际应用而来,如果断卦时,发现所起之卦的卦辞显示的事情与所要占问事情相符合,则可按此爻辞所显示的事情吉凶直断即可。这与民国易学大师《周易古筮考》的作者尚秉和先生所提倡的“学易先习卜”可相互补充;3、《易隐》的身命绝卦,凡占身命,得以下诸卦者,皆为一生困苦之象,此是《易隐》应用卦象卦意于身命占的一大特点;4、《易隐》的化墓绝卦,此是《易隐》应用卦变预测事情的方法,此法较之《正宗》等书的卦变回头生、卦变回头克更为详细有理;5、《易隐》的卦变反呤法。《正宗》等书不论上卦或是下卦,只要是单卦回头相冲,即谓卦变反呤,而《易隐》则要求上下卦
7、俱变回头相冲,才可谓之卦变反呤,当然《易隐》所示之法更具准确性,其信息提示性也会更强。6、《易隐》的十六变卦。十六变卦是京房的遗法,不过后来便失传了。在《正宗》等晚期筮法书籍中是绝对看不到的,这也是因为两书预测方法的起点不同,而其理论也有所取舍。十六变卦现在只有台湾的国学大师南怀谨先生在《易经杂说》中讲述京房易学时谈到此处,今人早已不见使用。但在实际应用中,此说如果使用得当,仍有很强的信息提示性。7、《易隐》的阴阳升降图。京房易学流传到现代,诸多的卜筮典籍中,只有《易隐》一书传承京房易学较为多些。而阴阳
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