肠不可过冷 腹不可过热

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1、肠不可过冷腹不可过热本期主讲：翟鸿燊，我国当代传统文化的倡导者和传播者，国学实践应用专家，经济与文化学者，清华大学、北京大学、北京科技大学、美国国家大学客座教授。“肠不可冷，腹不可热”，一切以仁义为标准。朋友遇到了困难，帮不帮忙？帮多大力度的忙？什么样的事一定要帮，什么样的事可帮可不帮，什么样的事又坚决不能帮？这些问题都要谨记这一条。一个学生对我说：“不管什么样的形势，我都相信这个世界上还是好人多，因为这个世界还是越来越美好的。我的使命就是让大家认识到自己的善，而不被坏的方面蒙蔽。”我非常支持他的想

2、法，还送他一幅字，写着“赤子之心”。有人说当今社会道德倒退了，家长也教育孩子不要做好事了。这种说法是什么？就是大家联手，用黑的把白的埋葬，情况有那么糟吗？不是还有郭明义这样的为天地立心的人吗？你看看周围，看看你的邻居，看看你的父母，看看你的同学，他们身上不会闪现人性的光辉吗？《颜氏家训》说：“墨翟之徒，世谓热腹，杨朱之侣，世谓冷肠。肠不可冷，腹不可热，当以仁义为节文尔。”墨翟就是墨子，他主张“兼爱”，无论对谁都要施之以爱。孟子评价信奉墨子的人是“摩顶放踵，利天下为之”，头发都掉光了，脚跟也磨损了，还

3、一心为别人做事。而杨朱却主张“拔一毛而利天下，不为也”。如果拔下我的一根汗毛能让全天下人都得到好处，干不干？不干！因为我自己没好处。像墨子那样的，就叫做热腹，太过热心；像杨朱那样的，就叫做冷肠，十分无情。这两家都太过极端，正确的方法是，“肠不可冷，腹不可热”，一切以仁义为标准。所以说朋友遇到了困难，帮不帮忙？帮多大力度的忙？什么样的事一定要帮，什么样的事可帮可不帮，什么样的事又坚决不能帮？什么时候要量力而行，什么时候又必须全力以赴。这些问题都要谨记这一条。符合道义的忙，即使有风险，我们也应该伸出援手

4、，“穷鸟入怀，仁人所悯；况死士归我，当弃之乎？”无路可去的小鸟飞入怀中，实在值得怜悯，更何况仁人志士投奔于我，怎么能在危急的时候抛弃他们呢？这是能为你赢得声望的重要行为，也是有利天下的义举。比如“季布之入广柳”，说的是西汉大将季布为人诚信，汉高祖通缉他，濮阳周氏将其藏在自己家中。官军排门搜索，快到周氏家中的时候，周氏把季布藏在灵车之中，偷运出险境；比如东汉末年的张俭仁义不屈，得罪了宦官，被通缉了，张俭与孔融的哥哥孔褒是好朋友，前去投奔，不巧孔褒不在家。当时孔融年仅十六岁，就把张俭藏在家中。这些所作所

5、为，都是“为善”，做好事，救好人，所以虽然冒着很大的危险，仍然值得提倡。这叫做“为善则预”，只要是好事就应该参与。但是还有“郭解之代人报仇”这样的行为，西汉时候的郭解，以替人报仇来结交朋友，却不问良善，不问原因。这忙帮得损人不利己，“非君子所为也”，妄称侠义，所以最后被皇帝给杀了。对待需要帮助的人，我们能出手帮忙就顺手拉一把，但是要有些技巧，不能好心办了错事。身为许多身处逆境的人不一定希望别人都来关注，特别是那些自尊心和独立性比较强的人。不分青红皂白，看到别人有点困难就赶紧送钱送物，有时反而会起到相

6、反的作用。再者，林子大了，什么鸟都有，在决定帮人的时候，也得有足够的自我保护意识，防止上当受骗。特别是涉世未深的年轻人，更应该提防各式各样的骗术，同情心不能泛滥。这不是冷漠，只有小心保护好自己的善心不受伤害，社会的风气才能一天天好起来。孔子也曾看错人居视其所亲，富视其所与，达视其所举，穷视其所为，贫视其所不取。很多看相的人都在曾国藩那里翻船了，因为不管怎么看，按照一些相书的标准，曾国藩的面相也和大功业、大富贵无关，可见在识人这方面，按照古代的图谱来判断一个人，不是那么准。后来曾国藩自己也写了一本如何

7、识人的书，叫《冰鉴》，这本书告诉我们怎样从精、气、神、行、言几方面来分析一个人，把曾国藩的识人术总结成了一首打油诗，就是：邪正看眼鼻，真假看嘴唇；功名看气概，富贵看精神；主意看指爪，风波看脚筋；若要看条理，全在语言中。今天很多研究心理学的人也非常认可这几个方面，因为人体的一些小动作非常容易暴露出人的潜意识，而且我们非常容易应用。孔子为什么说“始吾于人也，听其言而信其行。今吾于人也，听其言而观其行。”就是因为孔子也吃过看错人的亏，以前别人说什么他就相信什么，结果吃了很多亏才发现这样是错的。要彻底了解一

8、个人，不但要听他怎么说，更要看他怎么做，应该“视其所以，观其所由，察其所安”，看清他的所作所为，了解他的来龙去脉，考察他的爱好和爱憎，这样才能对人有比较全面的了解。魏文侯的丞相李克总结了孔子这两句话，又结合自己的经验，提出了五条识人的标准：“居视其所亲，富视其所与，达视其所举，穷视其所为，贫视其所不取。”如果你要招聘高管，这五条标准就比较详细，而且有很强的可操作性。居视其所亲，就是看日常我们跟什么样的人亲近，“物以类聚，人以群分”，我之前也讲过“益者三友”和“损者三友