安徽省淮北市2012届高三第一次模拟考试语文试题

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1、河南教考资源信息网http://www.henanjk.com版权所有·侵权必究淮北市2012届高三第一次模拟考试语文试卷考试说明：1．本试卷共150分，考试时间150分钟。‘[来源:Z*xx*k.Com]2．在答题卡相应位置填写学校、姓名，填涂9位考场座位号。3．请将本试卷答案答到答题卷上指定位置，否则不计分。第1卷（阅读题共66分）一、（9分）阅读下面的文字，完成1～3题。愉快教育是一种具有时代特征的教育思想体系，绝非教育方法的单一更新。愉快教育体现了教育发展的一个趋势。在我国从孔子起，“乐学”便是教育家所

2、倡导的治学精神。夸美纽斯在《大教学论》中，生动地将学习比喻成吃饭：吃饭要有食欲，才会有所吸收；学习要有兴趣，才能很好地接受。到了现代，世界各国的教育家又都在寻求一种让每个学生都能抬起头来主动学习、愉快学习的途径和方法。在宏观上，愉快教育要求有丰富的教育时空资源，要求有催人向上的管理体制，要求有和谐的交往关系；在微观上，愉快教育则要求教师具有乐教的情操和会教的本领，要求学生具有正确的学习目的和健康的心理等等。愉快教育是心理学研究成果在教育学中的积极应用。它的实施，体现了人类对自身的认识已由最初的破碎阶段发展到了一

3、个崭新的阶段。愉快教育具有复合功能。愉快教育，可以做到趣中养德，乐中启智；可以使学生身心健康，情趣高雅。同’时，它又是劳动技术教育得以顺利实施和收到预期效果的，可靠保障。马克思关于人的全面发展学说，既是实施愉快教育的出发点，也是实施愉快教育的归宿。充分认识到这一点，对纠正“智育中心”等不正常现象具有重大的现实意义。愉快教育的实施，反映出“教师中心说”与“儿童中心说”相融合的新趋势。关于“教师中心说”与“儿童中心说”的争论由来已久。在经历了差不多一个世纪后，人们终于认识到，学生认识活动的进行离不开自身的[来源:学

4、科网]积极参与；另一方面，学生的认识活动也离不开教师的指导与师生间的交往。两个中心说在愉快教育中得到了辩证的统一。愉快教育的出现不是偶然的。愉快教育必将推动教育的整体发展。作为新生事物，愉快教育有待于教育界乃至全社会的进一步扶持，从而日趋完善。1．下列对“愉快教育”的理解，最准确的一项是：（3分）A．是对传统教育方法全部更新的教育思想体系，它具有时代的特征。11河南教考资源信息网http://www.henanjk.com版权所有·侵权必究B．是心理学研究成果在教育学中的积极应用，有助于促进学生全面发展。C．是

5、我国古代教育家所倡导的“乐学”的治学精神。D．体现了人类对自身的认识已发展到了高度成熟的时期。2．下列对愉快教育作用的表述，不正确的一项是：（3分）A．有利于纠正“智育中心”“教师中心”等不正常的教育现象。B．可以寓教于乐，培养学生的高雅情趣，使学生身心健康。C．能够使劳动技术教育顺利实施并收到预期的效果。D．马克思关于人的全面发展学说是实施愉快教育的出发点和归宿。3．下列对原文内容的理解正确的一项是：（3分）A．教学过程中充分发挥学生的主体作用并让其积极参与教学活动，符合愉快教育的观点。B．愉快教育的理论基础

6、是“教师中心说”和“儿童中心说”的辩证统一。C．愉快教育就是趣中养德，乐中启智，这也是世界教育发展的总趋势。D．愉快教育作为新生事物，已经在推动教育的整体发展上取得了可喜的成绩。二、（32分）阅读下面的文言文，完成4～7题。(19分)匈奴既败，举国兴师，更练精兵，强逾十万。单于临阵，亲自合围。客主之形，既不相如；步马之势，又甚悬绝。疲兵再战，一以当千，然犹扶乘创痛，决命争首，死伤积野。余不满百，而皆扶病，不任干戈。然陵振臂一呼，创病皆起，举刃指虏，胡马奔走；兵尽矢穷，人无尺铁，犹复徒首奋呼，争为先登。当此时也，

7、天地为陵震怒，战士为陵饮血。单于谓陵不可复得，便欲引还。而贼臣教之，遂便复战。故陵不免耳。昔高皇帝以三十万众，困于平城。当此之时，猛将如云，谋臣如雨，然犹七日不食，仅乃得免。况当陵者，岂易为力哉？而执事者云云，苟怨陵以不死。然陵不死，罪也；子卿视陵，岂偷生之士，而惜死之人哉？宁有背君亲，捐妻子，而反为利者乎？然陵不死，有所为也，故欲如前书之言，报恩于国主耳。陵诚以虚死不如立节，灭名不如报德也。昔范蠡不殉会稽之耻，曹沫不死三败之辱，卒复勾践之雠，报鲁国之羞。区区之心，切慕此耳。何图志未立而怨已成，计未从而骨肉受刑

8、？此陵所以仰天椎心而泣血也！且足下昔以单车之使，适万乘之虏，遭时不遇，至于伏剑不顾，流离辛苦，几死朔北之野。丁年奉使，皓首而归。老母终堂，生妻去帷。此天下所希闻，古今所未有也。蛮貊之人，尚犹嘉子之节，况为天下之主乎？陵谓足下，当享茅土之荐，受千乘之赏。闻子之归，赐不过二百万，位不过典属国。无尺土之封，加子之勤。而妨功害能之臣，尽为万户侯；亲戚贪佞之类，悉为廊庙宰。予尚如此，陵复何望哉？