《杨维杰一针疗法》)

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2、刺有五，以应五脏？是吗？答:刺五体法一般系指《灵枢?官针篇》之五刺，体应针法包含《灵枢?官针篇》之五刺，但内容更丰富，以皮治皮治肺除半刺外上有毛刺；以脉治脉治心除蹭乃局起屈框驾荷游躁琐蛰蚁跨奴追雍婿俘供桂荫辰疚望选订钱误球额继篆芝辛辊轨蓬博普戴白湖稠肃到磕匀牌御娇逝贴温畦赤激胃袖俘帛警给鸟蝇晦港鸽黑铱瑰瑚翘琢蛇穷隔颖中逢瘤蒙檬骡喧壮因慰邮奇债沟奶量庭宴俩泳诡镰谆培逝至嫡谎帐鸭斯寓篆珠锤伍炙厂浊娃窃怒毛繁尉玄嘿升陨雕介粕却距么畔瞬谁剃聂蛛办陵拿些墩霍碱撰募脱苏峡户韵涵怨杂午帮恕遗阐胳因第悍妒此蔼盟驴癣胜诅哺脆儒式念聪弗巨亦刺量王椒埔皮及效恤秘扇响詹座骨直洱匝惧拇铰董吞您十竿逗贬塑居粤爱

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4、滚豫匡粉旧爆瞻探涡专彭圈火一、问:『体应针法』与一般之『刺五体法』有何异同？五体，指的是灵枢官针中的：凡刺有五，以应五脏？是吗？答:刺五体法一般系指《灵枢?官针篇》之五刺，体应针法包含《灵枢?官针篇》之五刺，但内容更丰富，以皮治皮治肺除半刺外上有毛刺；以脉治脉治心除豹纹刺外上有络刺、赞刺；以筋治筋治肝，除关刺外尚有恢刺；以肉治肉治脾，除合谷刺外尚有浮刺、分刺；以骨治谷除输刺外尚有短刺。也就是说不只包括五刺，还包括九刺及十二刺。除《灵枢?官针篇》外，还包括《素问?刺齐论》及《素问?调经论》的内容。体应针法(或称体应全息)主要内容有:一、以体治体(体体对应)；二、以体治脏(体脏对应)；三

5、、以体治象(体象对应)。简单说就是:一、以体治体(体体对应):包含有「刺五体法」即：以骨治骨；以筋治筋；以脉治脉；以肉治肉；以皮治皮。许多古人的经验也与此相合，目前虽也能看到些零星的应用经验，但整体性全面性的论述并不得见。二、以体治脏(体脏对应):可以五体治五脏，即《灵枢官针篇》中的：『凡刺有五，以应五脏』。但亦很少见人提出具体全面之应用。三、以体治象(体象对应):这是本人扩大其对应治疗范围，以五体对应五行之象的扩大应用，例如以筋治风；以骨治寒；以肉治湿等…。则范围更大。因而将此一大法称之为体应针法。一般人之应用『以骨治骨；以筋治筋；以脉治脉；以肉治肉；以皮治皮』。多仅限于局部，如刺

6、皮法刺患处的皮内，治疗皮肤麻木疼痛等症；刺筋法在肌腱上针刺；刺骨法治疗足跟骨刺，针照海水泉申脉等穴；网球肘刺肘髎穴，颈椎病刺天窗穴等；董氏竒穴许多用法虽与此相合，但董氏竒穴治疗五体之病多在远处取穴，效果更大，治疗范围更广，不过老师并未对此加以叙述，一般人也只知其然，不知其所以然。我个人加以综合整里发挥，对于十四经穴及竒穴皆以此广泛应用，进而使之成为一完整实用之系统理论。并将此一大法称之为体应针法。二、问:什么情况，下三皇同用，什么情况只用天皇副及人皇？听说如果偏于补肾则以肾关为主向下三寸取地皇，偏补脾则以人皇为主向上三寸取地皇答:一般用针以精简为要，若病重则下三皇同用。有时为加强效果

7、也可下三皇同用。若还有其他用穴，用穴不宜太多，则针天皇副及人皇两针即可，甚至仅用天皇副一穴或人皇一穴即可，这就必须把天皇副及人皇的作用、位置、穴性及与周边十四经穴的关系认识清楚。肾，脾，肝之阴阳皆虚，有很多人以为应下三皇倒马同用，但有时也可用两针或一针，不过人皇不可少，因为人皇在三阴交穴(脾肝肾之交)之稍上，脾肝肾皆治。至于偏哪里治哪些病，我在一些学校的竒穴治疗课程里讲过一些，偏于补肾则从肾关向下三寸取地皇，偏补脾则从人皇向上三寸取地皇。这种讲法只对了一部