青海省海东地区城市空间特色塑造研究

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1、青海省海东地区城市空间特色塑造研究张戈1，荆娇洋1，辛亮2(1.天津城市建设学院，天津300384；2.天津大学城市规划设计研究院，天津300073)摘要：以特色资源要素在城市空间上的表达作为切入点，通过对青海省化隆县群科新区城市空间塑造方法的分析，探讨了海东地区城市空间特色塑造的规划方法．笔者采用构建特色空间体系的规划设计方法，实现特色资源要素向空间体系要素的表达，建立起结构清晰、形象统一的城市特色空间体系；并提出在保护好城市现有的自然山水资源、产业经济资源、历史文化资源的前提下，处理好地域特色的传承与发展之间的关系，系统组织城市空间体系，从而科学指导具体的城市空间建设．关键词：

2、海东地区；城市空间；特色要素中图分类号：TU984.113文献标志码：A文章编号：1006-6853(2013)01-0001-05海东地区位于青海省东北部，“海东”以位于青海湖东而得名．《全国城镇体系规划(2005—2020)》中提出西部有两条主要的发展轴，“京—呼—包—银—兰(包括西宁)—成—昆—北部湾发展轴”和“陇海—兰新发展轴”，其中海东地区所在的兰州—西宁城镇群是两条发展轴交点处的西部重要城镇群．海东地区包括平安、乐都、互助、民和、循化、化隆六县，这里作为青海省人口最集中、经济活动和对外交流最活跃的地区，城市建设已进入快速发展时期．但是，对于地域特色要素的忽视以及建设形式

3、的趋同，正在不断的抹杀城市特色．如何在发展建设过程中集中最优势的资源大力打造具有地域特色的城市品牌，传承古韵、展现新风，将潜在的资源优势转化为明显的城市价值，值得思考．力，也是地方文化的直接体现，它提供的不仅仅是视觉感观上的愉悦，其身上附着的多种价值，与城市的发展以及人类自身的存在都是息息相关的．特色的丢失不仅会对城市的经济发展造成影响，更为重要的是，它使人类文化的多样性受到威胁，使失去了归属感的人们在相似的城市中迷失[1]．“城市特色不是消极客观地反映、而是发挥、利用、保护已有的城市特色，使城市向着创造出符合时代、展望未来、求得更新的特色方面发展，最大限度地满足城市人民物质和精神

4、需求．在对待过去、现在、将来的态度上应尊重历史，保持地域特色景观的延续性，同时努力创造优良的城市品质以满足时代的需求，而这种发展又不会成为子孙后代发展的障碍．”[2]如何在发展中保持城市已有的特色，使其在未来建设发展中不至于失去“自我”，做好城市特色的传承和发扬工作，这是在城市现代化进程中所必须思考的问题．青海省海东地区地处华夏民族的摇篮——黄河上游及其重要支流湟水之间，具有特定的地理环境，是青海省开发较早、文化历史悠久的地区，也是汉、回、藏、撒拉等多民族交融之地．在城镇空间外延扩张的过程中，保护与发展之间的矛盾逐渐显现，大量的城市建设与改造需要城市规划的引导与控制．因1城市空间特

5、色的价值和意义现代城市发展中出现的特色趋同与失落的现象，几乎是所有规划师都在面临的问题．人们开始意识到城市风貌从表面而言是城市的形象与空间问题，但是从深层次而言是关系到城市历史文化的传承与发展的重大问题．特色构成了城市发展的生产力和推动收稿日期：2012-09-25；修订日期：2012-10-11基金项目：国家“十一五”科技支撑计划项目(2008BAJ08B10)作者简介：张戈（1968—），男，辽宁辽阳人，天津城市建设学院教授.建筑与艺术·2·天津城市建设学院学报2013年第19卷第1期此，对于城市空间特色塑造方法的研究就显得尤为重要．济区区位中心城市；化隆回族自治县群科新区建成

6、黄河上游旅游明珠城市；循化撒拉族自治县建成黄河上游生态环境优美、地域民族特色浓郁的现代商贸旅游名城．从各县城市定位中可以看出，高原地区的自然和人文景观为海东地区发展旅游产业提供了优越的条件，高原农副产品、民族商贸产品也是当地发展的主导优势产业．城市的主导产业是城市发展的重要支撑，是城市功能的重要组成部分，更影响了城市的空间布局以及空间形态的建设[4]．2.3历史文化要素历史文化包括民间习俗、衣着饮食、历史建筑等．文化是城市形象的内涵，历史文化的建设是城市品牌化的重要过程．宗教文化是海东重要的人文特色资源．海东地区高原居民的精神文化创造，无不与宗教紧密地结合在一起．外来的佛教文化、伊

7、斯兰教文化等在此地都能够和谐共存．海东也是多民族、多文化共生的地带，这里有中国唯一的互助土族自治县，又分布着汉、回、藏、撒拉等多个少数民族．多元特色相互融合，各民族的文化以各种艺术形式流传在当地．民族生活习惯及审美深刻地影响着城市建设发展的每一处细节，是建筑设计、城市规划中需要考虑的因素和灵感来源．河湟文化是海东地区地域文化的代表，海东地区的几个世居民族，从原先的畜牧业转入农业者，不乏其例．所以，河湟文化具备游牧民族和农耕民族文化的双重性，河湟文化又是多民族文化交融并