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1、论无产阶级专政的民主意涵：从理论到制度【政治文明】?总第456期?论无产阶级专政的民主意涵:从理论到制度口古洪能(中国人民大学马克思主义学院,北京100872)摘要:马克思主义创始人提出的无产阶级专政概念在后世引起了巨大的争论.其实它只表明国家的政治性质是无产阶级统治.在古典民主的意义上,创始人明确否定了无产阶级专政是反民主的并肯定它将是民主的;从历史发展趋势来说,无产阶级专政还将逐渐趋向于人民民主.创始人并没有停留在无产阶级专政的理论民主意涵上,而是特别强调制度民主意涵及其构建,由此先后提出了两种构建路径.关键词:无产阶级专政;国家;民主;古典民主;人民民主;制度[中图分类号]D2[
2、文献标识码]A[文章编号]1003—6547(2011)09—0025—04马克思主义创始人指出,从资本主义向共产主义转变必将经历一个过渡时期,这个过渡时期开始于无产阶级取得政治革命的成功,上升为统治阶级,建立起自己的国家或政权.这个国家就是无产阶级专政,将存在于并且也仅存在于整个过渡时期中.对此,马克思在《哥达纲领批(1875年)中明确说道:"在资本主义社会和共产主义社会之间,有一个从前者变为后者的革命转变时期.同这个时期相适应的也有一个政治上的过渡时期,这个时期的国家只能是无产阶级的革命专政."…不管是出于什么原因,总之自此以后,围绕无产阶级专政这个概念的讼案就层出不穷:右翼人士自
3、然容易把它看成是独裁,专制,暴政,暴力,反民主等等,但左翼人士的理解也未必就是到位的,相互之间也难以取得一致意见.这些纷争早已落实到实践中并产生了重大的历史后果,因而不可不察.笔者在此主要准备考察一下无产阶级专政的民主意涵问题,以期获得重要的发现和启示.一,无产阶级专政即无产阶级统{国家坷改权傲府首先我们要明确的是,创始人提出无产阶级专政别无他意,只不过是用来表达过渡时期中国家的政治性质,即这个国家的统治阶级是整个无产阶级.简言之,无产阶级专政即无产阶级统治.【2]要理解这一点,我们就要了解创始人关于阶级统治的国家观.恩格斯在嫁庭,私有制和国家的起源》(1884年)中说过:"由于国家是
4、从控制阶级对立的需要中产生的,由于它同时又是在这些阶级的冲突中产生的,所以它照例是最强大的,在经济上占统治地位的阶级的国家,这个阶级借助于国家而在政治上也成为占统治地位的阶级,因而获得了镇压和剥削被压迫阶级的新手段."E33也就是说,国家是阶级时代阶级斗争的产物,政权总是由一定的阶级来掌握的,这就是国家的政治性质,它表明什么阶级是统治者.所以无产阶级专政就是无产阶级作为统治者的统治.正是在阶级统治的意义上,创始人不但说过无产阶级专政,也说过资产阶级专政,还经常使用无产阶级国家,无产阶级政权,工人政权或政府等等与无产阶级专政同义的用语.就此而论,将创始人都少有使用的"无产阶级专政"一词改
5、成"无产阶级统治倡家政权做府",恐怕就是最合适不过的了.只是从列宁开始,无产阶级专政一词才频频出现并被突出使用.有学者从"专政"的词源学角度来理解无产阶级专政,认为无产阶级专政是一种临时的战时独裁状态,是民主的中断,在此期间不受法律限制,以便以暴抗暴.I43笔者认为,这种论点恐怕不符合创始人的原意,难以成立.因此,我们看到马克思在《哥达纲领批0》中,明确地将这种无产阶级的革命专政说成是一种国家,而不是一种临时状态.其次,如果说无产阶级专政是一种临时的战时独裁状态,那么是由谁来独裁呢?是由无产阶级吗?可是无产阶级已经占据社会的大多数,又怎么能说是独裁呢?那么是由无产阶级中的一部分人来独裁
6、吗?可这恰恰是创始人特别反对的.至于说有学者注意到马克思较少提及专政而恩格斯提及的时候相对较多,就倾向于认为他们两人在这个问题上存在意见分歧,认为是恩格斯未能把握马克思的原意,这恐怕也是经不起推敲的.因为他们两人之间的交流与合作长达近半个世纪,不可能说恩格斯对马克思的理解还达不到我们今天对马克思的理解程度吧?二,无产阶级专政是民主而非反民主的经典依据那么在阶级统治意义上的无产阶级专政究竟是反民主的还是民主的呢?对此,创始人从正反两方面都明确作出了回答.从反面来说,他们认为无产阶级专政不是反民主的.第一,无产阶级专政并不是布朗基主义者或者人们通常[收稿日期]2011-05—26[作者简介
7、]古洪能(1976一),男.中国人民大学马克思主义学院博士研究生.讲师,主要研究方向:科学社会主义,政治学.豳2011第9期?总第456期?【政治文明】所说的那种一个人或少数人的独裁.恩格斯在《流亡者文南Ic=》(1874—1875年)中曾对此有过专门的说明:"由于布朗基把一切革命想象成由少数革命家所进行的突袭,自然也就产生了起义成功以后实行专政的必要性,当然,这种专政不是整个革命阶级即无产阶级的专政,而是那些进行突袭的少数人的专政,而这些人事
