大学语文(电大方向)

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1、《寡人之于国也》作者：孟子，名轲，字子舆，战国中期邹国人。他继承并发展了孔子的学说，是孔子之后儒家学派的主要代表。他主张施仁政，行王道，倡导“民为贵，社稷次之，君为轻”的民本思想，反对暴政虐民，反对掠夺战争，重视后天的教化和环境对人的影响。这些思想具有一定的历史进步性。散文常采用“欲擒故纵”的论辨手法，并以多种多样的比喻来增强论辨的形象性和说服力。一、本文具体阐述了孟子的王道理想和实行王道的根本措施，体现出孟子以民为本的治国思想，并在一定程度上揭示了战国时代的社会不平和阶级对立。二、文章围绕“民不加多”和如何使“民加

2、多”的问题展开论述。全文可分为三部分：第一部分提出“民不加多”的疑问，第二部分分析“民不加多”的原因，第三部分阐述使“民加多”的初步措施、根本措施和应持的正确态度。三个部分末尾，分别用“寡人之民不加多”、“则无望民之多于邻国也”、“斯天下之民至焉”等语句收束，环环相扣，突出中心线索，使文章成为一个结构严谨的整体。三、本文说理具有抑扬兼施、循循善诱的特色。先批评梁惠王的治国方法不当，然后再提出实行王道的具体措施；先揭露统治者不顾人民的死活的行径，然后再说只要君王不怪罪年成不好就可以使“民至焉”：这都是先抑后扬。在打消梁

3、惠王矜傲情绪的同时，又能抓住他渴望民众拥戴的潜在心理进行诱导；在阐述实行王道的具体措施时，采取先易后难、步步推进的程序：这都是循循善诱的体现。四、孟子善用比喻。本文用逃跑者“以五十步笑百步”的比喻，来说明梁惠王的治国方法与邻国没有什么质的差别，用拿刀杀了人却说“非我也，兵也”作比喻，来揭露统治者把“涂有饿莩”归罪于年成不好的观点，都收到了把抽象的道理说得非常形象、生动而深刻的效果。此外，许多排比句的运用，也大大助长了文章的雄辩气势。《秋水》作者：庄子，名周，战国时宋国蒙人，当过蒙地的漆园吏。庄子是老子之后道家的主要代

4、表，后世把他和老子并称为“老庄”。他主张顺应自然，提倡无为而无不为。他承认事物的相对性，但又否认客观事物的差别。他激烈批判“窃钩者诛，窃国者为诸候；诸候之门，而仁义存焉”的黑暗现实，在一定程度上揭露了剥削阶级残暴和虚伪的本质。他蔑视富贵利禄，拒绝和统治者合作，一生过着清贫的生活。庄子的文章想象丰富，笔调恣肆，词藻瑰丽，并多采用寓言形式，富有浪漫色彩，对后代文学有重大影响。庄子的《秋水》篇由七个部分组成，本文节选了其中第一部分----河伯与海若的对话。这一部分结构完整，论证周密，可以把它作为一篇相对独立的文章来读。这篇

5、文章以对话方式展开，说明了这样一个道理：（在无限广大的宇宙中，人的认识和作为都要受到主客观条件的制约，因而是十分有限的。简要的说，就是宇宙无限，而人的认识有限。）（本文主旨）庄子认为孔子的学问“少”，伯夷的道义“轻”，圣贤的学说是“自多”，就是基于这一宏观理念。无疑，这一中心旨意，即使在今天，也还有着消解自我中心主义和人类中心主义的积极意义。（这一主旨启示人们不能囿于个人有限的见闻而自我满足，应该不断学习，不断开阔视野，不断前进。）本文善于将抽象的哲理化为具体的形象。首先，在整体构思上，作者虚构了一个河伯与海若对话的

6、寓言故事，通过两个神话人物的对话来展开说理，阐明观点。其次，文章开头设置了一段对河水和海景的描写，以具体景物的比照来隐喻河伯与海若两种不同的认识境界，形象地渲染了文章主旨。再次，（通过援譬设喻的手段，来表达深微玄奥的哲理，而所用比喻往往连类而及，层见叠出，引人联想，发人深思，从而将抽象的道理阐发得十分鲜明透彻。）（特点）此外，本文的论证方法颇有特色，经过由小到大、再由大到小的逐层推进（论证方法），最后把结论自然地推到读者面前，令人信服。大量排比句和反诘句的配合运用，造成了文章滔滔莽莽的气势，增强了说理的力量，体现出庄

7、子散文在语言方面的特色。《五代史伶官传序》作者：欧阳修，字永叔，号醉翁，晚年自称六一居士。北宋庐陵人。欧阳修是北宋诗文革新运动的领袖，反对宋初以来追求形式的靡丽文风，主张文章应“明道”、“致用”、“事信”、“言文”。在散文、诗词等方面他有很高的成就。其散文说理畅达，抒情委婉。有《欧阳文忠公集》、《新五代史》和《新唐书》（与宋祁合撰）。这是一篇著名的史论。作者认为，国家的盛衰、事业的成败，主要取决于人事，取决于执政者的思想行为。并扼要提出“忧劳可以兴国，逸豫可以亡身”，“祸患常积于忽微，而智勇多困于所溺”等具体论断，精

8、辟透彻，发人深省。本文阐明观点的主要论据，是五代后唐庄宗李存勖先盛后衰、先成后败的历史事实，例据典型而有说服力。在写法上，则欲抑而先扬，先极赞庄宗成功时意气之“壮”，再叹其失败时形势之“衰”，透过盛与衰、兴与亡、得与失、成与败的强烈对比，突出庄宗历史悲剧的根由所在，使“本其成败之迹，而皆自于人”的结论，显得更加令人信服。文章笔力雄健而有气势，行