领导科学经典《止学》解读

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1、领导科学经典《止学》解读　　《止学》是一篇比较着名的传统谋略学作品，托名隋代大儒王通（文中子）所作，全文只有千余字。　　其核心的意思是大智知止，知止不败，告诉人们应该适时停止某些进程，当止则止。学界一些解读《止学》的书，虽然各有千秋，但是基本上指向为人处事过犹不及的道理，鲜有从领导科学角度去解读的。其实，《止学》是一本源于本土领导科学的经典，领导者应该从中学习和体悟用止的领导艺术。　　《止学》的内容虽然精微广大，但在书中一共探讨了十个方面的问题，就是九个止,一个修:止智，智极则愚；止势，势无常势，仁者勿恃；止利，利大伤身，利小惠人，

2、择之宜慎；止辩，王者不辨，辨则少威；止誉，求誉不得，或为福也；止情，情滥无行，欲多失矩；止蹇，也就是正确对待困境，以蹇为乐，蹇不为蹇；止怨，也就是释惑，私念不生，仇怨无结；止心，也就是止欲,欲无止，其心堪制；修身，德之不修，其才必曲，其人非善[1].这十个方面，不是按领导科学的逻辑去论述的，然其出发点和归宿是领导方法与艺术。　　作为领导科学的经典，《止学》之止至少有四种涵义：第一，止就是志,就是志有定向。领导者在充满诱惑的尘世中，存有一颗安定从容之心，面对诱惑而内心平静，面对挑战而奋力拼搏，以志作为止的依据。第二，止是克制。领导者为

3、人处事要克制自己的欲望，克制自己的行为，使自己的言行不逾矩.第三，止是停止。领导者适可而止，当止则止，过犹不及，知止不败。第四，止是指向。　　为领导者指明究竟应该做什么和不应该做什么.这种种意义可以生成各种各样的领导艺术。　　一、止智的领导艺术　　《止学》中说：大智知止。[1]（P12）领导者是一个有大智慧的人，无论做何事都要适可而止，不能不顾实际情况盲目进行。如果事情难做，不要去耍小聪明，因为智有所缺，谋存其敌，慎之少祸焉。领导者依靠智谋来解决实际问题，可能聪明反被聪明误。　　因为你能用它，别人也能用它。最好的方法是花功夫把自己的

4、事做扎实，慎用或少用谋略。如果领导者耍小聪明，被人看穿却没把自己的事情做实，那就会漏洞百出。智谋代替不了实力，最后的一切都需要凭实力来说话，慎用智谋就是止智.领导者如何止智?《止学》说，以愚饰智，智也[1]（P24）。领导者以什么样的姿态出现在下属面前，对下属的工作积极性是有影响的。如果领导者居高临下，取高位以智的姿态出现，那么下属会取低位，节制自己的作用；如果领导者甘当学生，取低位以愚的姿态出现，那么下属有可能会发挥更大的作用。领导者取低位就是止智.什么是真正的聪明？有人说：外智而内愚，实愚也；外愚而内智，大智也。外表聪明的领导者

5、，将精明表现在外，炫耀张扬，给人一种威胁感，往往被人提防，这实际上是小聪明。真正的智者是止智的，外表看上去有点愚,实则内里心知肚明，能够在工作中与人和谐相处，左右逢源。　　止智,要求领导者不要太把自己当回事。这样，才不会自作聪明，才不会产生自满心理，才能不断地充实自己。一是要求领导者在下属面前示弱，不仅将有为示无为，聪明装糊涂，而且假装若无其事，不置可否，不表明态度，把发挥能力的机会留给下属。当下属迷惘时，领导者再把自己的过人之处展现出来。二是心中要有大智，而不能常用糊涂来迷惑下属。宁可有为而示无为，万不可无为示有为，本来糊涂反装聪

6、明，以致弄巧成拙。三是领导者要善于为下属叫好，既然把任务交代给了下属，就要给予充分信任，让其有施展才能的机会，只有这样，才能人尽其才。　　二、止势的领导艺术　　在《止学》中，势指的是权贵、权势和权力。　　止势就是势无常也，仁者勿恃[1]（P29）。没有任何一个领导者能够长久地保持自己的权力，所以领导者无论何时都要低调做人，不能依靠权势对待下属。　　势伏凶也,领导者在有权时就隐伏着很大的凶险，所以亦不应拿权势去到处夸耀，以免留下把柄。　　怎样对待下属？《止学》说，势莫加君子，德休与小人[1]（P34），对那些正直的人不要期望用权势就能

7、压服，因为他们做人做事有自己的原则，不会轻易地屈从于来自权势的威压；而对于那些反复无常的小人也不要讲什么仁义道德，因为他们唯利是图，做人做事毫无道德底线，与他们讲道德可能遭遇伤害和出卖。所以要识别人性，不欺君子，不敬小人。　　怎样用权？君子势不于力也，力尽而势亡焉[1]（P36）。那些只靠官位来威压他人的领导者，一旦失去权势，下场一定会很不妙，而聪明的领导者不屑如此，他会靠自己的权力和威望来使下属敬服。在领导科学中，领导者的权力和威望叫做职位权和统御权。职位权体现为权势，统御权则源于个人的品质、知识、能力和个性等，体现为影响力。《止

8、学》中说，强者凌弱，人怨乃弃。如果领导者倚仗权力去开展活动，很容易招人嫉恨，下属都会躲着他远离他，不知不觉中这样的人就变为孤家寡人。势极无让者疑，位尊弗恭者忌[1]（P46），如果领导者的权势地位到达顶点却毫无退让之心，就会让人怀疑他