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时间:2018-07-08
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1、睡虎地秦简魏户律的再研究提要:睡虎地秦简魏户律中的“叚门逆吕”1词.学界向来有争议。本文在已有成果的基础上,尝试从魏户律的语句结构入手,进而对户律本身及与之相关的进行了细致考辨,力图究明其立法背景和主旨内容。关键词:睡虎地秦简魏户律叚门逆吕在1975年出土的云梦睡虎地秦简中,《为吏之道》的最后抄录了两条魏国的,即魏户律和魏奔命律。两条法律中都有“叚门逆吕”1词,但是对于它的确切含义,在学界曾引起很大争议,至今未取得比较1致的看法。笔者不揣浅陋,愿就这1问题作进1步的讨论,以就正于方家。为了讨论方便,现将两条法律抄录在下面:●廿5年闰再1
2、02月丙午朔辛亥,○告相邦:民或弃邑居壄(野),入人孤寡,徼人妇女,非邦之故也。自今以来,叚(假)门逆吕(旅),赘婿后父,勿令为户,勿鼠(予)田宇。3枼(世)之后,欲士(仕)士(仕)之。乃(仍)署其籍曰:故某虑赘壻某叟之乃(仍)孙。魏户律●廿5年闰再102月丙午朔辛亥,○告将军:叚(假)门逆*(旅),赘壻后父,或*(率)民不作,不治室屋,寡人弗欲。且杀之,不忍其宗族昆弟。今遣从军,将军勿恤视。享(烹)牛食士,赐之参饭而勿鼠(予)殺。攻城用其不足,将军以堙豪(壕)。魏奔命律对于律文中的“睱门逆吕”,整理小组认为“叚”通“假”,“吕”通“旅
3、”,“叚门逆吕”也即“假门逆旅”,并解释说:“假门,读为贾门,商贾之家。逆旅,客店。《商君书·垦令》有‘废逆旅’的规定。”①于豪亮先生是整理小组的成员,他在《秦律丛考》1文中对“叚门逆旅”作了更详细的考证和解释。其论证“叚”可以通“贾”曰:叚读为贾。《说文·木部》:“椵……读若贾。”《庄子·山木》:“子桑0曰:子独不闻假人之亡与?林回弃千金之璧,负赤子而趋。”李、司马并谓假国名,朱骏声谓假读为贾。椵、假均从艮得声,可以读为贾,则艮得读为贾。——————————————①以上参睡虎地秦墓竹简整理小组:《睡虎地秦墓竹简》,文物出版社1978
4、年版,第292—294页。又解释了“逆旅”的问题:战国时期有的人认为“逆旅之民”游手好闲,主张废除逆旅。《商君书·垦令》:“废逆旅,则奸伪躁心私交疑农之民不行,逆旅之民,无所于衣食,则必农,农则草必垦矣”。这1段话,同《魏奔命律》的精神是1致的。《商君书》之所以同魏律精神1致,是因为商鞅接受了魏国李悝的《法经》并把《法经》的主要内容带到了秦国之故……由于秦来源于《法经》,秦简抄录魏律也就容易理解了。①于豪亮先生论证“叚”和“贾”在读音上相近,但忽略了1个事实,即“贾”是个多音字,既读jia,又读gu。他举证的“椵”和“假”字,其实也包括
5、“叚”字,都读jia,而“贾”当“商贾”的意思讲时恰恰读gu。何4维就表达了这样的疑问,并进而认为整理小组把叚门解释成商贾(traders)是错误的。②吴荣曾先生在对“叚门”的研究上又前进了1步,并提出新的解释:叚门之叚,与假相通。假又可以假为固。如《诗·大雅·文王》“假哉天命”,《毛传》:“假,固也。”清陈奂曰:“假,读与固同,此假借也。《广雅》:‘贾,固也。’假、贾、固声并近,假之读为固,犹贾之读为固矣。”《睡虎地秦墓竹简》的注释,以为“叚门”当读为“贾门”是正确的。但接着又说假门即“商贾之家”,这1看法则难以成立,因为古书中不仅没
6、有称商贾之家为贾门的例子,而且象把商贾写作“商叚”或把贾人写作“叚人”者也从未曾有过。③吴先生从声韵上解决了$False$“叚”可以读为贾(固)的,但不认为“叚门”是指商贾之家,而是提出了“叚门即监门”的新见解。他认为“监门本为1种职业,由于城邑中这种人较多,故它又成为1部分贱民的别称”。监门身分卑微。“监门逆旅”1词见于《荀子·荣辱》和《尸子·劝学》。④“监门”说似乎言之成理,但也引起了1些学者的质疑。杨禾丁指出叚门并非监门,“监门是政府任命的小吏”,“不能认为监门比平民的身分更低”。而且,“监门既非罪人,亦不在取缔之列”⑤。臧知非也
7、认为里监门是“固定的公职人员,是吏而非‘贱民’”⑥。于豪亮先生可能最早注意到了《荀子·荣辱》的材料,但也不认为叚门就是监门。⑦——————————————————①于豪亮:《秦律丛考》,《于豪亮学术文存》,中华书局1985年版,第139—140页。②A.F.P.Hulsewé,RemnantsofCA’inLaw,Leiden:E.J.Brill,1985,p.209,note10.③吴荣曾:《监门考》,《中华文史论丛》1981年第3辑(总第19辑),第131页。④吴荣曾,前揭文,第136、132页。⑤杨禾丁:《“叚门”与“监门”》,《
8、中华文史论丛》1983年第3辑(总第27辑),第233、226页。⑥臧知非:《“叚门逆旅”新探》,《史》1997年第4期,第36页。⑦在前揭于豪亮文中特别有1注讲到:“《荀子·荣辱》:‘或监门御旅,抱关击柝
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