台湾50年—浅析日据时期日对台经济的统治学位论文.doc

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1、主旨台湾はずっと昔から中国の不可欠の一部分です。この論文は台湾植民られた５０年ぐらい時期から主に台湾の経済状況を紹介いただきます。1895年に『馬関条約』を締結したから第2世界大戦終わったまで、台湾は長期に日本植民地になった。この歴史は中国人として心の中で深い刻み込まれたことです。今まで台湾はまた中国と離れています。長期以来、中国政府は努力していますので、台湾省内部はまた一部分の「台独派」が中国政府と話し合うすることを断って、だから私たち中国人この事件に対してやぱり努力しなければなりません。この論文は台湾植民時期の経済を簡単に分析し、そ

2、の時期の客観的な社会現実を実証しました。キーワード：日本、台湾、植民時期、経済　　中文摘要台湾自古以来就是中国不可或缺的一部分。这篇论文主要介绍台湾被殖民统治50年左右的经济状况。从1895年《马关条约》的签订到1945年第二次世界大战结束这50年间，台湾长期成为日本的殖民地，这一史实长期深深刻印在我们中国人心中。至今为止祖国大陆仍与台湾相分离，中国政府也一直致力与台湾关于“台海问题”的洽谈，但台湾岛内仍有一部分“台独势力”与此抗衡。作为国人的我们也要努力促使台海的及早统一。此论文主要阐述了台湾在这一期间的经济状况，反映了当时台湾经济状

3、况的社会现实。关键词：日本；台湾；殖民时期；经济はじめに多言を要しないで、台湾はずっと昔から中国の領土である。たが１７世紀以来、台湾の戦略価値は各国に重視られて、大陸や台湾四回わけられることがあった。その中の第三回日本は甲午戦争あとで台湾を占拠したことや抗日戦争成功後で中国政府は台湾を取り戻したことであった。この事件は深遠な歴史の影響が生まれた。さらに甲午戦争で台湾は占拠られた植民化問題や台独問題などの問題が生み出した。この論文は主に日本は甲午戦争あとで台湾を占拠することや抗日戦争成功後で中国政府は台湾を取り戻したこと約５０年間台湾の経

4、済を統治することと影響を討論する。日本は任意な国際場所で明確に「台湾は中国分割してはいけないの一部です。」という声明がない。今までも中日両国は台湾問題においていろいろな国際問題があるが、歴史の行き方は止っまていけないて、歴史の痕跡やさまざまな事実は日本帝国主義が台湾を統治した５０年間のしたことを証言した。その時期は台湾の経済や文化や政治が絶対な統治は台湾以後の発展対して深遠な影響が生まれた。日本は甲午戦争において台湾を占拠することの要因を究明すれば、主に日本国内有限な資源や国民の需要を満足できないことや絶えず強める負担などが直接な関係が

5、ある。最も重要な点は日本国民の抵抗闘争が激しいだった。明治の初期、日本国民の負担は非常に重くて、日本政府藩制を取り消すために「古くて封建的な統治者の家の禄と政府の代償の藩の借金の元利に支給することは政府の実収人の半分を使った」、１８７２年に９４％に占めて、最高峰に到着した。これらの負担はすべて日本国民の頭に転嫁することを行なって、非常に困苦になった。農民は土地税を修正してで軽減することの叫びは続づていた。1853年に吉田松蔭は『幽囚録』の中で近代の日本の拡張すること対してこのような陳述があった。「もし国家が盛んな勢力を維持するならば、失

6、わない物事を守ることに満足しだけないで、いっそう手に入れるべきだ。近ごろは必ず軍備を一段力を入れて行わなければならなくて、いったん軍艦、大砲は充実させることを得たら、エビを開拓し、諸侯を封立し、隙に乗じて勘察加半島を奪い取って、阿霍茨克海を強行占領して、琉球をさとして、～～朝鮮～～背の中国の東北を割拠する、南は台湾とフィリピン群島を略奪して、漸次中へ入っていく勢い武力を表示する。」これがその時日本は戦争を始めて台湾を横領する本質ははっきりと暴露する。しかし、日本国内一部分の反対の波が静まることや台湾を筋が通ったに統治や日本憲法が合ってな

7、仮相に合うことをするために、すぐ台湾に対していわゆる「63法」を作った。それから台湾に対して50年の絶対に統治することが始めった。「63法」は日本台湾を植民するの時期の基本法で、その自身の存在は10年だけあったが、其建の構成した植民地の法律のモードは台湾で50年続けた。「63法」の最も主要な特徴は立法を任命する。この種類の典型的な植民地の立法手続、明治の立憲政治の体制の中で違憲するかどうか、かつて日本の与野党と学術界の熱烈な論争を誘発した。一部分の人は日本の植民統治を美化するために、日本が台湾の憲法の制定ためせっかくに「63」法を制定し

8、たと言うことを吹聴したが、「63法」は違憲になるかどうか引き起こすの論争、「台湾が植民地だかどうか」をめぐって行ったので、そのため台湾が日本植民地ではないと言った。実際に「63法」の論争の本当な本質は新しく