近代科学为什么不能在中国产生-

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1、近代科学为什么不能在中国产生?——评近年来中西学者的若干解释理论【提要】中国未能自发产生近代科学是中国科技史研究中长期受到关注的核心问题，本文围绕中国学者近来提出的四种主要解释理论，即外因论、内因论、综合分析论和从人类学的角度提出的解释，分析比较了中西学者在相关问题上的论点。作者认为缺少一种追求揭示现象的深层结构的哲学认识论倾向也许可以对这个核心问题做出新解释。西方认识论的一个中心特征被德里达称为“逻各斯中心主义”，它预先假定现象中存在严整的秩序和结构。这种认识论因而推动西方思想家去揭示所研究事物的逻辑结构和本质。这种具相主义倾向是西方科学和艺术现代性的本质特征，没有这种揭示事

2、物结构的愿望和努力，科学研究就不能说是现(近)代的。【关键词】中国科技史科学范式自然哲学中国科技史的核心问题是近代科学未能在中国自发产生的问题。20世纪80年代以前，竺可桢、李俨、钱宝琮、钱临照、张资珙、刘仙洲、陈邦贤等前辈学者对中国科技史进行了大量开拓性的研究。80年代以来，以中国科技史协会为组织核心，各方面学者又进行了更深入的讨论。2004年，杨振宁先生在清华大学的讲话再次使该问题受到广泛关注。在中国需要以科技创新来维持经济增长的今天，对该课题的探讨有着特别重要的时代意义。马克斯·韦伯在分析工业资本主义在世界兴起的历史时认为，虽然帝制时代的中国存在资本主义萌生的物质条件(市

3、场、劳动分工、货币经济、对外贸易等)，但当时中国没有形成追求进步的文化及合理的制度，以及系统追求科学知识的体制，因此，资本主义最终只在西方出现。李约瑟、席文、伊懋可对中国为什么没有进一步产生近代科学做出了某种解释。李约瑟认为其原因在于“中国和西方对待纯粹的和应用性自然科学的态度，科学家和工程师在古代中国社会中的地位，以及哲学、宗教、法律、语言、生产方式和产品交换等方面存在显著的差异。”①席文把中国科学技术衰落的原因归于“几个世纪的灾难性的财政及其他行政举措，持续增长的人口造成的严酷压力，社会长期保持稳定和居于霸权地位的正统的文化意____________________①Jos

4、ephNeedham，TheGrandTitration：ScienceandSocietyinEastand.Elvin,"ax.Hessen，“TheSocialandEconomicRootsofNeandofModemScience",inC.Read,EssaysinHonorofConyersRead,Chicago:TheUniversityofChicagoPress,1953,pp.263—266.④参见席文：《为什么科学革命没有在中国发生——是否没有发生》，李国豪、张孟闻、曹天钦主编：《中国科技史探索》，中华书局香港分局1986年版，第100页。⑤参见《宋史

5、·兵志》。⑥E.Jones,TheEuropeanMiracle,Cambridge:CambridgeUniversityPress,1981.⑦M.Elvin,PatternoftheChinesePast,Stanford:StanfordUniversityPress,1971.二、制约中国古代科技发展的内在原因英国汉学家伊懋可就指出缺乏对机器的一种几何透视观影响了中国的技术进步。对西方人而言，“机器是运动状态中的几何体”。17世纪以后，正是这种能在机械中看到几何学的影子，看到机械背后的那些抽象的线条框架和角度，并日益在技术书籍中以机械绘图的形式加以表现的能力，使近代欧

6、洲人与中国人相区别。⑧_____________________________⑧参见M.Elvin,"SkillsandResourcesinLateTraditionalChina",inD.Perkins,ed.,China'sModernEconomyinHistoricalPerspective,Stanford:StanfordUniversityPress,1983,p.111.我国学术界不少人也看到制约中国古代科学发展的诸多内部原因，例如，中国科学家不注重把对自然现象和机械奥秘的解释理论化，大多数科技著作仅是对当时生产经验的记载或对自然现象的描述，①臆测性的讨论

7、代替了严密地寻找规律的努力，②过分依赖于形而上学的冥想，而缺少以试验验证假设的传统。③中国有机自然哲学对科技发展的影响许多学者认为中国古代自然观特别是阴阳五行学说妨碍科学的进步。④中国自然哲学家在解释现象时，往往求助这种自然哲学，例如：电被解释为，“阴阳相激为电”；地震被认为是“阳伏而不能出，阴迫而不能蒸”；磁石吸铁是“阴阳相感、隔碍相通”；气候与温度的变化被比喻为人类心情的变化。⑤这些看似合理的解释阻碍中国自然哲学家去探究现象的本质和真正动因。上述问题很难有定论，例如李约瑟就认为阴阳五行学