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1、浅谈中国古代城市居住形式的演变城市规划1001班王萱201017020111摘要中国古代城市居住形式的演变其影响因素来自于古代城市的规划发展，古代城市的规划发展又受诸多因素的制约与推动。从一些特定的历史时期和朝代都城规划管理思想切入，从而了解中国古代居住形式的演变。关键词古代城市居住形式规划演变城市是依一定的生产方式和生活方式组合起来的居民点。所谓的居住形式,主要是指居住生活的实体形式、空间环境以及人们的居住行为和构筑行为,还有其中表露出的礼法、习俗、信仰、审美等观念层次的东西。中国古代居住文化给人们留下一个自然的生活住房的概念。自然园林、青砖汉瓦、土石为材，依势而建。在特定
2、时空下的住居形式有一定的偶然性,但这种偶然蕴藏着必然。经济基础、社会结构和文化范式,深刻影响和限定着居住形式的特征及其发展方向。拿古代都城举例，纵观其发展史,我们不难看出都城规制随着时代的变迁在不断演变,而在都城这一庞大的居民点中,民房规划与居住习俗亦在相应地变化,大致有一条自成系统的发展线索。这正是近现代中国城镇民居规划与居住习俗的重要源头,而探索这一演变脉络的积极意义也就在于此。一、夏商周——规划的起源夏、商至西周时代的都城,可以看作是中国古代都城发展史上的最初阶段。这个时期的城市无城墙，规划性不强，西周都城丰京和镐京遗址中的宫殿基址、宗庙建筑、居住遗址和手工业作坊遗址均
3、较为分散,彼此不相连属，以郑州商城为例，其居住遗址则遍布城四周。与后世城市的民居习俗相比较,这一时期的民居情况有两点值得注意。首先,这种分散的居住方式，应与自原始社会流传下来的聚族而居的习俗有密切关系。其次,在这些都城的居住区内所发现的生产工具电农具仍然占有较大的比例，这显然说明不少居民还从事农业生产,而这正是城乡,分化不久所特有的状况。二、春秋战国——礼法体系的建立春秋战国时代，诸侯称雄，各国诸侯纷纷营建自己的都城，城市得到了突飞猛进的发展。由于经济发展等诸多因素,在春秋战国时期，我国的思想、文化界出现了百花齐放、百家争鸣的繁荣局面。其中,对后世影响最深远的当推儒家思想。礼
4、制是儒家文化的核心内容之一,孔子对周礼推崇备至。儒家思想对后世帝王的太平之治提供了一套完整、正统的礼制体系，也因此获得了一个名分,由一种思想论述上升到权威的、正统的道德准则和行为规范。《周礼•考工记》则是这套礼制体系对于营城建都方面的制度约束。在这一社会大变革时期,各种矛盾日益激化,各国统治者都面临着内忧外患。“筑城以卫君,造郭以守民。”大小城制在这种情况下应运而生,较严格的民居规划开始出现。居民区从分散状态逐渐集中于郭城内。置民于郭,则外可御敌,内可防乱。郭城内的居民区以里为基本居住单位。这种新的居住单位,己是一种地域组织。里内的居民姓氏混杂,且多按职业分工划分居住区域,以
5、利管理。《管子》即明确提出:“士、农、工、商四民者,国之石民也。不可使杂处,杂处则其言咳,其事乱。是故圣王之处士必于闲燕,处农必就田野,处工必就官府,处商必就市井。”里周围筑有密封的围墙,里门称“间”,设官吏管理。这种密封式的民居规划的形成,是与这一时期尤其是春秋晚期以后专制主义政治的大大强化这一历史背景分不开的三、秦两汉——新的改变秦代的中国，统一的封建中央集权已经形成，“里”由地域组织变成基层行政组织。到了汉代，住宅发展虽然等级观念更趋严重，但住宅在多样化的发展上，无疑又是中国居住发展的一大进步。如四合院的出现，从汉代到清末的住宅形式大抵如此。周代以来传统的城郭之制已基本
6、消失，西汉长安城的五大宫殿的占地面积达个城总面积的二分之一以上，由于城内主要是宫殿、太仓、武库、园林、官府和贵族官吏的宅舍，留给一般平民居住的地方已极为狭小，充分反映了整个都城专为帝王、贵族服务的特点。宫殿区分散为几个独立的建筑群，与居民里间同置于一个大城圈内，由于宫殿集中在城的南部和中部，所以一般的居民只能居住于城的北部，特别是东北部，这与东周宫殿都集中在宫城内的布局也不相同。居民住的“里”四周有墙,各开一门，里内有十字街,每里住几十户人家。据《汉书·地理志》载,长安“户八万八百,二十四万六千二百”。如此众多的人口,就拥挤在这一百六十间里小片地段上,仅占全城的一分之一左右。
7、今在城址北墙外发现有大片西汉时期的文化堆积,可见有大多数居民住在城外。广义上的长安城和洛阳城，已不限于城墙之内，城外除民居外,尚分布有多种手工业作坊、商市及离宫、礼制性建筑和苑囿等。东汉洛阳城的情况与此类似。与居民生活密切相关的商市在城内城外均有设置,也可证有大量居民居于城外。这一与东周市民多居于郭城内的情况明显有别。四、三国两晋南北朝——规则的初演三国、两晋、南北朝是中国历史上战争最频繁的时期，城市经济衰落，高强压的封建礼制让人们的居住理念开始趋向于理想主义的世外桃源，追求一种和谐宜居的思想境界。这一
