北京自考：中国现代文学史资料

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1、第九讲三十年代文学史潮30年代文学的整体特征◎五四时代是思想文化革命的时代，30年代是政治革命的时代；20年代文学的主题是启蒙，弘扬个性，30年代文学的主题是革命，依靠大众，文学革命转化为革命文学；20年代主要是新旧文学的争夺，文言与白话的矛盾对立，30年代文学的阶级性与人性，乡村与都市成为主要的矛盾以及论争的焦点。30年代文学的整体特征◎30年代的文学主流政治化；中国无产阶级文学建立；马克思主义文艺理论地位的确立。◎文学的中心由旧都北京转移到国际大都市上海。◎30年代是无产阶级文学，与民主主义、自由主义作家的人文主义文学并存的文学时代。决定30年代文学基本面貌的

2、，是无产阶级文学思潮及其创作，和人文主义文学思潮及其创作。一、民族主义文学思潮为维持思想政治的统治，国民党企图建立党制文化与党制文学。1929年，国民党召开全国宣传会议，参加会议的有潘公展、朱应鹏、范争波、傅彦长等人，会议提出“三民主义文艺”的口号，鼓吹“文艺的最高意义，就是民族主义”，文艺要统一于国民党的“中心意识”，即中国传统文化的“忠孝仁爱，信义和平”等封建观念，鼓吹文艺专制，公开宣称要打到“革命文学”和“无产阶级文学”，要铲除“多型的文艺意识”，以民族主义作为文学的中心意识，提出了“民族主义文艺运动”，企图形成文化上的统治地位。二、无产阶级革命文学思潮1、

3、“革命文学”的兴起背景：1927年4月第一次国共合作破产；上海聚集了一批参加过革命实际活动的作家和一批从日本回国的激进青年作家；日本和苏联文学思潮的影响。革命文学的基本理论主张由后期创造社（郭沫若、成仿吾、冯乃超、李初梨等）和太阳社（蒋光慈、钱杏邨等）成员首先提出。1928年1月，太阳社的成立，创办《太阳月刊》，与创造社的《创造月刊》《文化批判》同时发表关于革命文学的文章，明确提出创造无产阶级文学的历史任务，把批判的矛头指向五四成名作家鲁迅、茅盾、郁达夫、叶圣陶等，指责他们“落伍”，引发了“革命文学”论争。2、“左联”：1930年3月2日，中国左翼作家联盟（简称“

4、左联”）成立大会在上海召开，鲁迅、冯雪峰等40余人出席了成立大会，大会制定了左联的理论纲领和行动纲领，把从事无产阶级文学创作作为左联的奋斗目标。鲁迅作了《对于左翼作家联盟的意见》。左联成立后，出版了《拓荒者》、《萌芽》等刊物，加强了对马克思主义文艺理论的译介，推进了文艺大众化运动，积极提倡和实践了无产阶级革命文学。1936年，左联自动解散。三、人文主义文艺思潮：自由主义作家和民主主义作家的文艺观1.代表人物：梁实秋、沈从文、朱光潜2.主张：以不同于革命作家的方式思考人生和社会，探求民族复兴的道路，不赞成文艺直接为政治服务，认为文艺是独立的，强调文艺对人性的改造熏陶

5、。他们的文艺思想承传了五四的人文主义思想和自由主义思想，但与当时左翼革命文学所理解的中国现实政治需求有一定距离。3.梁实秋的文艺观：基本主张：超阶级的人性论、天才论、节制的精神。梁实秋信奉白璧德的新人文主义，提出以人性为核心的文学标准，以古典的节制为美学追求。梁实秋的人性论是以理节欲的人性论。在文学创造表现上，一是注意感情的节制，二是注重题材的选择。梁实秋强调人性的普遍性，否认文学的阶级性，提倡天才论，遭到左联文艺家的批判。4.沈从文的文艺观反对文学商业化和政治化，书写理想人性，提倡生命的尊严，重建民族品格。四、文学论争1.1928年革命文学派对鲁迅、茅盾的批判。

6、2.关于“文学基于普遍人性”的论争（1928－1930）：左翼作家鲁迅等与新月派梁实秋。3.关于“文艺大众化论争”（1930-1934）：瞿秋白与茅盾、鲁迅等。4.关于“文艺自由”的论争（1931年底-1932）：左翼作家鲁迅、瞿秋白等与“自由人”胡秋原、“第三种人”苏汶5.京派与海派之争第十讲三十年代小说两位大家三个群体概说：30年代，小说进入了一个新的多元发展阶段，社会时代感增强，社会生活的包容量增加，创作手法呈现出多样化，地域色彩浓厚，政治与商业对小说的创作影响增大，形成了以左联为核心的左翼文学，远离党派与商业的京派文学，和在都市商业文化中诞生的海派文学三大

7、创作流派。30年代小说创作的主要作家左翼作家：茅盾、丁玲、张天翼、沙汀、艾芜京派作家：沈从文、萧乾、芦焚新感觉派作家：穆时英、刘呐欧、施蛰存东北作家群：萧红、萧军、端木蕻良流派外的作家：巴金、老舍左翼小说以左联作家为主要阵营创作的现实主义小说。以茅盾的社会剖析小说为主要代表。一、丁玲的小说创作：丁玲（1904—1986），原名蒋伟，字冰之，出生于湖南临澧一个没落的封建世家。1927年发表小说《梦珂》《莎菲女士的日记》，引起文坛注目。1930年加入左联，1932年入党，1933年被国民党绑架，1936年经营救出狱后去了陕北。丁玲与胡也频、冯雪峰、冯达、陈明先后有过婚

8、恋。丁玲小