复习提纲：古希腊及中世纪音乐综述

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1、继叙咏：背景：圣加尔修道院修士诺特克（Notke约840－912）记述了继叙咏产生的过程。诺特克年轻时唱的有些圣咏，曲终处有很长的花唱式旋律，记起来颇费力。9世纪中叶，北欧海盗南下掠夺财富，摧毁了好些修道院。法国鲁昂附近一所修道院被摧毁以后，有位修士携带唱本投奔圣加尔修道院。在他带来的唱经本中，有些花唱式旋律的下面被人填上了词。诺特克受此启发，也动手给“阿拉路亚”尾部的花唱式旋律填写歌词，同时采用老师伊索的建议，一个音符填写一个音节，创作出一批堪称早期典范的继叙咏。继叙咏的歌词由若干成对的句子组成，每对句子的音节数相等，配以相同的旋律。圣

2、咏的头尾处有时加上一个单句，构成abbccdd……式的曲式结构。850－1150年是继叙咏创作的繁荣时期，大量的继叙咏都含有世俗歌词。继叙咏：继叙咏是单声部的，在花唱式旋律填上歌词，形成音节式歌曲风格。它和附加段的产生与奥尔加农恰好相反，它们是从音乐艺术高度发展的花唱式旋律，折回到简单的音节式的歌曲旋律风格，借助语言内涵的逻辑力量而形成的圣咏补充形式。格里高利圣咏与继叙咏比较：格里高利是单声部的，吟诵、散文式的，也有歌词（拉丁歌词），缺乏格律。继叙咏也是单声部的，有了格律，是诗歌式的，填上了世俗歌词。附加段（trope）是间插在圣咏中的补

3、充部分，一般短小，添加在圣咏的起始、中间或结尾。依附于圣咏存在，没有圣咏，就没有附加段。狄斯康特风格：（不是体裁）复调音乐兴起之前，格里高利圣咏的节奏很可能是由拉丁文歌词的节奏和语感来决定的。当奥尔加农上方声部花唱式旋律的音符成倍增加，定旋律圣咏的每一个音符都越拉越长，圣咏歌词被肢解成一个个长无止尽的音节以后，拉丁文原有的节奏感也随之荡然无存。这种情况下，教会音乐家们开始用将音节分为长（扬）和短（抑）的节奏模式，来组织花唱式奥尔加农的上方声部，以加强旋律进行的律动感和规整性。当定旋律声部也用节奏模式来组织时，上下声部常常会构成几乎同时进行

4、的，音对音的对位织体，这种织体写作被称为狄斯康特（discantus）风格。哥特式风格与圣母院乐派12世纪中叶，教会艺术形成名为哥特式的新格局。哥特式原指一种建筑风格，是教会文化与城市经济结合的产物。哥特式教堂高高耸立，就像要挣脱世俗的引力，升往天国。这种仪式从建筑构思的角度分析，很富戏剧性，含有浓厚的浪漫主义情调。音乐上的哥特式风格的代表是巴黎圣母院创作的复调音乐。圣母院奥尔加农上方第二声部花唱式的音符越来越多，下方定旋律声部的每一个音符也因此而无限制地拖长，需要几个歌唱者轮流换气方能支持住。花唱式上方第二声部可能是用假声演唱的，流动的

5、旋律在厚实的低音衬托下尽情地盘旋翱翔，造成一种广漠的空间感，与高高隆起的哥特式穹顶交相辉映。巴黎圣母院：中世纪走向盛期出现乐派，其中重要代表是巴黎圣母院乐派（TheSchoolofNotreDame），杰出作曲家莱奥南（Leonin,12世纪下半叶）和佩罗坦（Perotin,活跃于1190－1220）领域：主要是中世纪的奥尔加农代表性风格的体现。莱奥南为圣咏编成两声部奥尔加农时，交替使用三种不同的织体风格，一种是花唱式奥尔加农，一种是狄斯康特，还有一种是格里高利圣咏原有的单声部齐唱风格。这种作曲方法，突出了乐曲内部段落之间的对比，提高了仪

6、式圣咏的新鲜感和吸引力。圣母院乐派的第二代佩罗坦，将圣母院奥尔加农从二声部扩展到三声部，有时还是四声部。佩罗坦创作的奥尔加农节奏感更强，通过缩短花唱部分和增加狄斯康特部分，他的复调圣咏获得了明显的舞蹈节奏感，从侧面反映出世俗音乐对教会音乐的影响。13世纪圣母院三声部和四声部奥尔加农中，上方各声部尽量避免在强拍上与定旋律构成不协和音程，力求遵守传统的协和音程规则，因此，尽管声部充实到三个以上，和声依然不够丰满。纽姆记谱法：（neumaticnotation）从8世纪开始，为了使那些不常用的圣咏不致因间隔时间太久而被遗忘，抄写圣咏的人就在歌词

7、的上方添加一些与语言重音或标点相似的符号，简明扼要地指明旋律的上下走向趋势。将近9世纪中叶，出现了用纽姆符号抄写的完整圣咏旋律。奥尔加农（Organum）：背景：早期圣咏为单声部音乐，至9世纪，出现最早的复调音乐－奥尔加农，西方音乐跨出了从单声部音乐向多声部音乐迈进的第一步。此后，圣咏音乐朝两个方向发展，一是为圣咏添加声部，并用一定节奏模式来组织音乐进行，如奥尔加农；二是为花唱式圣咏的拖腔填上歌词，如继叙咏(sequence)、经文歌(motet)。奥尔加农是9世纪－14世纪的复调音乐形式。根据历史发展阶段，可分为4种类型。A平行奥尔加农

8、（parallelorganum），在格里高利圣咏的上方或下方附加一个平行声部，可构成按协和音程八度、五度和四度进行的两声部圣咏，音乐史上称为平行奥尔加农。或者有一种稍加变化的平行奥尔加农，两