浅谈中国民居建筑

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1、浅谈中国民居建筑何恒艺汕头大学10艺术三班摘要：可能因为自己是少数民族（壮族），所以对具有民族特征的事物比较感兴趣。民居的“家”的所在，在重试亲情的中国，“家”是一个特别富有感情色彩的地方，而民居与园林，大型建筑相比，民居最具地域风情，更具生活气息，并有更多的自热质朴的性格，更多与自然的协调，更少与自然的对比。关键字：传统民居，地域风情，文化遗产一．民居建筑的历史根源人类从母系社会而父系社会，从过去而现在，在漫长的社会发展中无不是以“家”为基本单位，依靠“家”作为社会细胞，聚合布置成为这种那种形式

2、的人居环境——从早先的聚落到后来的乡村和城市，无不如此。二．传统民居的文化背景中国传统文化往往都含有着眼全局、追求和谐的特点。重视整体，讲求从整体出发的这种思维习惯，甚至地阔天高，可以联想到人与天地自然的沟通，进入那种亦虚亦实的神秘化的整体境界。非常明显，古代中国追求虚实结合的整体思维方式，无疑成了锻铸中国传统文化个性特色的哲理基础。同时深刻影响传统民居建筑个性特色的文化背景。最主要的就是：天人合一思想、宗法礼制观念、风水学说等非常重要的基本理念。三．中华民居建筑的丰富多彩1.北方院落居民北方院落

3、民居以北京四合院最为典型（图1）。四合院坐北朝南，大门开在东南角，称“坎宅巽门”认为是吉利的，实际上也有利于保持私密性和增加空间的变化。进入大门西转为外院，安排客房、仆房、厨房和厕。客房以“抄手游廊”相连，不必经过露天，在廊内也可以坐在赏院中花树。一直觉得从小生活在四合院中的小孩一定很幸福快乐，一定有一个非常美好的童年生活。四合院这样一个布景，更有助于邻里感情的交融。2.南方院落民居南方中小型院落民居多由一或两个院落合成。如浙江的“十三间头”，由正方三间和左右厢房各五间共十三间房组成三合院，都是楼

4、屋。三座楼两端高出“马头山墙”。布局规整、简单而明确，给人以舒展大度堂堂正正之感。3.南方天井式居民“天井”，其实也是院落，只是比较小。南方炎热多雨而潮湿，人稠山多地窄，故重视通风，布局密集而多楼房。天井民居以横长方形为核心，四面或左右后三面围以楼房。正房即堂屋前向天井，各屋都向天井排水。墙头高出屋顶，作阶梯状，砖墙抹灰，覆以青瓦樯橹，明朗而素雅，是南方建筑的一大造型特色（图2）。这类居民式院落我们那边比较常见（广西南部一代），记得很小很小的时候，老家的房子就有一个“天井”，收稻谷的时候，大家就把

5、自家的稻子晒在自家的“天井”，记得小时候下雨天，从“天井”对面的房间到另一边的房间，还得打雨伞穿过大雨倾盘的“天井”。还有小时候经常缠着爷爷问“为什么我爸爸的房间在左边而叔叔的房间在右边？”然后长大后才知道，原来在民居中建筑中还体现尊卑之礼、长幼之序、内外之分等宗法伦理思想。现在老家的房子已经拆了，但是每当我看到白墙黛瓦的院落时，都有一种很强烈的家的亲切感。1.岭南客家集团民居两晋之交和两宋之交，因北方战乱，常合族南移，辗转居于岭南，聚族而居，形成客家。客家恪守传统，特别尊行儒礼，珍视家族团结，保

6、持着颇见特色的客家文化，集团式民居是客家文化的鲜明表现。客家集团民居可归为五风楼和土楼两大类，总的特点是规模很大。作向心对称布局，围合严密，居住同一家族的十几、二十个家庭（图3）。我想对于岭南客家集团民居，有着一份感动，当你看到客家的民居土楼时，你就可以从建筑直接感受到客家的这种团结精神，像是看到一根紧紧拧在一起的绳。一．对中国民居建筑的现状及意义的思考  当今建筑材料的迅猛发展，传统建筑材料受到多方面的挑战，各种各样的结构框架材料，都影响到了远离城市的乡村，在新建农宅中，已很少见到传统形式的住房

7、，能见到的只是些“古宅”。这些年，由于建筑业的发展，农村与城市的联系也极为密切，城市的建筑发展改变了多年遗留下来的传统建筑风格，取而代之的是砖混结构的“方盒子”组合的“新宅”，这样的民居失去了建筑的精神和文化性。当今世界经济一体化，随之也带来了外来文化，在西方国际主义设计运动为主流的形式下，为形式而形式的思想潮流下，给中国的传统建筑的形式带来了毁灭性破坏，这些虽然符合当今建筑的步伐，但是在文化方面并无创新，相反它抹杀另外传统民居在高度发达的建筑技术的冲击下，已渐渐被遗忘。中国在保护文化遗产方面的意

8、识相比其他国家要弱， 作为新时代的我们是不是应该承担起保护民族传统文化的重任?我更愿意看到中国的北方像“北方”，南方像“南方”，而不是到处都是“方盒子”，正因为有差异才会产生别样的美，正因为这别样的美让我们有了想要去了解的冲动，有了想去观光的渴望。难道我们要眼睁睁地看到这份美从我们的指尖中慢慢消逝掉么？图1北京四合院图2.安徽黟县徽州民居图3福建永定圆形土楼去群参考文献；1．《中国艺术十六讲》姚扣根赵骥主编2，《中国艺术的文化阐释》张延风3.《走进中国艺术殿堂》高奇编著4.《中国古