做人、做官、做事经典法则

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1、Abstract:Basedonthecomprehensiveanalysisontheplasticpart’structureservicerequirement,moundingintroduced人贵正直、官要廉明、事重谋行——谈领导干部的做人、做官、做事观做人、做事、做官。三者是一个有机的整体。不可分割。做人是基础和前提，做官是责任和义务，做事是根本和归宿。那么，作为一名领导干部，该树立怎样的做人、做事、做官观呢？个人认为，做人贵在正直、做官要在廉明、做事重在谋行。做人——正而不拙，直而不迂为官根本在做人。古往今来，从根本上可以说，一切成功是做人的成功

2、，一切失败是做人的失败。在做人的诸多品德中，正于直是最根本的，是一个人的立身之本，处世之基，精神之柱。“正”是做人的灵魂。孔子早就说过，“政者，正也”。无数事实说明，谁能够恪守“正”字，践行“正”字，作到人品端正，伸张正义，就能够有根基、有底蕴、有政声。做人“正”的最高境界是“正而不拙”，就是做到平等待人。对上不曲意奉承，对下不板着面孔，做到不耍小聪明，不玩小手腕，不打击别人，抬高自己，就是做到如孟子所说的“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”，守得住清贫，抵得住诱惑，顶得住压力，就是做到如明朝吕坤所说的“既做人，在世间，便要劲爽爽，立锋蜂”；就是做到正义凛然，确

3、立高尚的政治价值观和价值理念，有一种推动社会进步的责任感和献身精神，将群众对正义的信仰和追求具体化，将群众所信奉与追求的争议价值在具体工作中体现出来。“直”是做人的胸怀，指的是正直、坦率、真诚、无私。一颗坦荡之心可鉴日月，决非是口无遮拦，脱口而出；更非毫无原则，心底无数；也非不讲方法艺术，率性而为。古人说，诚以待人，无物不格。直而不拙的核心就是“诚”，对事业、对工作、对他人始终怀着一颗赤诚之心、诚信之心、忠诚之心，始终做到心底无私，襟怀坦白，言行一致，实事求是；做到不弄虚作假，不言而无信，不耍小心眼，不搞小动作，不划小圈子；做到表里如一，前后相符，信守诺言。“正”

4、是做人的榜样，做人的脊梁；“直”是做人的形象，做人的力量。每一个领导干部都必须把“人”写正，站直，要永远像“人”字一样，双脚踏地而又永远向上。做官——公生明，廉生威每一位为官从政者，都希望自己做一名“明”官，有所建树；能树立威信，产生影响。那么。“明”与“威”从何而来呢？古人所说的“公生明，廉生威”。至今对我们都有借鉴意义。“公”才能生“明”。权的本质是公正、公平、公道，这就要求“官”凡事都要主持公道、公正、公平。只有做到心底无私，秉公办事，才能明察事理，做好工作，才能做政治上的明白人。政治上的明白是最大的明白，政治上的过硬是起码的标准，政治上的成熟是从政之本。这

5、就要求每一位领导精通、掌握“三个代表”重要思想的内涵，善于运用马克思主义的立场、观点分析问题；能从政治上正确认识和判断形势，从全局和战略的高度审时度势，作出正确决策；努力提高执政能力，坚决贯彻执行党的路线、方针、政策，做工作的明白人。强化理性思维，注重探索规律、把握规律、按规律办事；做到贴近中心不偏离，服务大局不动摇，扭住主题不放松，干事创业不停顿；把握形势，审时度势，使我们的努力与时代同步；尊重民意，关注民主，使我们的工作更符合群众的需求。“廉”才能生“威”。廉是一种亮节，是一种美誉，在很大程度上决定着群众的评判。要做到“廉”，最根本的有两条，一是要治欲。治人之

6、本在于治心，治心之本在于治欲，做到思想之坝常筑，预防针常打，警示钟常敲，节制欲望，以理治欲，以理导欲。在行使权利时，一定要谨慎再谨慎，不能让欲望与权利结亲，坚持廉洁用权，做到不义之财不要，不法之物不拿，不白之宴不赴，不净之地不到，从严要求自己。二是要慎交友。谨记交往之中有学问，生活之中有政治，努力提高自己的鉴别能力和情操品位，多交一些品格高尚的益友，以提高自己的精神境界；多交一些富有学识的朋友，以增长自己的2；多交一些敢于批评自己的诤友，以减少差错。做到对朋友之言听之有鉴，对朋友之托思之而行，对朋友之事处之有章。对朋友之才秉公而用，切不可为关系所累，更不能放弃原则

7、。做事——谋是做事之基，行是成事之道。多谋善行是领导科学、领导艺术和领导水平的集中体现。作为一名领导干部，要想有所作为，有所建树，就需要多谋、善谋；多行、善行。“谋”是做事之基。“谋”，着重从以下几方面着手：一是要谋全局之大势。从战略上把握全局，研究大势，紧跟时代步伐，在大局的棋盘上找准自己的定位，能从更加广阔的范围和背景上来考虑，紧紧抓住能够影响和推动大局的大事，牵住“牛鼻子”进行谋划，努力收到“四两拨千斤”的效果，而不局限在一个狭小的范围里就事论事。二是要谋社会之需求，在谋划时做到“三个同步”，即与党的要求同步，研究怎样为大局服务，为科学发展服务；与时代同步，

8、做到现代理