对民主的反思论文

《对民主的反思论文》由会员上传分享，免费在线阅读，更多相关内容在学术论文-天天文库。

1、对民主的反思论文..毕业摘要：本文認為：制度分為內在制度和外在制度。思想屬於文化範疇，也屬於內在制度體系，法律屬於政治範疇，也屬於外在制度。民主制誕生在歐洲的根本原因在於：基督教文化中內含的絕對不平等和絕對平等的思想。對於社會發展而言，只有思想等內在制度體系是不充分的。社會的進步最終決定于政治的建設和外在制度的安排。美國社會的成功屬於政治的成功，外在制度成功的典範。中國傳統社會的衰微不是因為思想的衰微，內在制度的衰微，而是由於外在政治制度落後造成的。關鍵字：制度、政治..毕业，民主，平等。說到美國，人們就為民主制--外在制度體系的成功而歡呼，但是民

2、主制背後的波瀾，民主背後的衝突往往被忽略。那麼，美國人的成功到底是外在制度的成功，還是內在制度--思想的傑作呢？當然討論民主首先應該明確民主的概念定義，我認為：民主是制度化的平等，平等的制度化。而美國政治制度建設中的分權制和權利間的制衡機制就是體現著平等精神的最佳範例。本人雖不是專業人士，也對西方的文化文明發展沒有進行過系統研究，但耳濡目染，道?塗?的事實，也多少令我略知一二，把自己的關於以上的問題的思考的拙見筆錄下來供參考。一為什麼歐洲大陸是民主制度的發源地，而不是誕生地呢？眾所周知的事實是：美國的文化源於歐洲，更確切的說是英國，為什麼民主制不是

3、首先建立在他的思想發源地歐洲，而是首先誕生在美洲大陸呢？基督教文化中隱含著兩大絕對對立的思想：絕對的平等和絕對的不平等，即在人和上帝的關係中人和上帝之間是絕對不平等的關係，這導致了歐洲中世紀的等級制；在上帝面前，人和人之間又是絕對平等的關係，這是歐洲文藝復興的基礎。文藝復興的歐洲，在他的基督教文化根基上誕生的一個新文化的種子就是平等。上帝死了，人對上帝的絕對不平等關係被打破了，平等的觀念在深入人心，而現實的政治制度和社會生活中的絕對不平等依然存在，且是根深蒂固。為了將平等的理念現實化，把存在於思想中的平等轉化為現實中的政治平等，生活中的平等，英國革

4、命屍橫遍野，最後通過妥協建立了君主立憲制的政府。法國大革命的累累白骨堆積出的是人權宣言的光輝篇章。平等這個幽靈儘管縱橫在歐洲大陸也沒有在歐洲大陸誕生出民主制。在大洋彼岸的美洲大陸，一場獨立革命成功之後，身上充滿平等幽靈的革命勝利者們面臨著制度建設的選擇，華盛頓面臨著是選擇君主立憲制，還是選擇民主制建立這個新國家。這場制度的競爭是以民主制的獲勝而宣告結束。平等被制度化，被現實化，一個全新的政治制度誕生了。為什麼華盛頓選擇了民主制，而沒有選擇君主立憲制呢？如果華盛頓不選擇民主制，而是選擇君主立憲制，美國還會是今天的美國嗎？二制度和思想歐洲文藝復興源於人

5、對上帝的反抗，源於人對人和上帝之間絕對不平等關係的反抗，人的這種反抗的過程就是追求平等的過程。反抗上帝，追求平等，使平等的理念象一場風暴席捲了整個的歐洲，歐洲在這場風暴中蘇醒了。在血腥中成長的平等理念深入人心，在歐洲生根。往者不可諫，來者猶可追。美洲這塊沒有歷史包袱的清白土地上，來自歐洲的反叛者們，帶著各種各樣的夢聚攏在一起，他們根據平等的原則和理念構建了一個全新國家政治基礎和社會生活的信條原則。通過分權和權利之間的相互制衡和監督，把簡單的平等理念制度化和現實化，一個全新的國家也隨之誕生了。制度化的平等為思想的活躍和發展提供了豐富的素材，平等的信條

6、和民主的精神不斷深入人心。思想重要，還是制度重要？內在制度重要，還是外在制度重要？沒有思想，制度難以發生，但是沒有制度思想就會枯竭。對於現實生活而言，外在制度更重要。有了制度必能產生思想，而有了思想未必就能自然發生相應的外在制度。雖然現代平等的思想源於歐洲，且歐洲在通向平等的道路上堆積了累累白骨，但在歐洲平等並沒有完全制度化，僅僅實現了妥協，建立了君主立憲制。三中國呢？與基督教相對應的自由的中國解是中國的宗法制。宗法制沉澱在人的文化心理中，沒有形成絕對的不平等觀念，而平等的觀念也是潛移默化的。關於這一點，讀一讀中國古代的文學和文化作品，從經典學術著

7、作到文學藝術，從正史到野史就會發現平等和差別的觀念在中國人的心目中是很模糊的。人們都認為在傳統中國社會生活中，女人的地位最低下，但是在名著《紅樓夢》中，地位最顯貴和最高的卻是女人，奇怪嗎？！在政治制度體系內，除了皇權不是對所有人都是開放的以外，其他的政治權利對所有人都是開放的，任何人都可以通過科舉制度體系登上除皇位以外的任何權力寶座，"今日放牛娃，明朝狀元朗"就是中國傳統社會中平等的具體表現。孔孟之道承載儒家文化中禮樂文明體系中，平等的理念更是俯拾即是，但最直接的表白就是：《孟子.梁惠王章句下》："孟子謂齊宣王曰："王之臣，有托其妻子于其友而之楚遊

8、者。比其反也，則凍餒其妻子，則如之何？"王曰："棄之。"曰："士師不能治士，則如之何?"王曰："已之。"曰："四境之內不治