春秋战国时期的诸子散文

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1、春秋战国时期的诸子散文目的要求:了解诸子散文的特点。重点难点:《论语》《墨子》《庄子》《韩非子》的文学意义一.先秦诸子散文的概说:1.“准小说”成分的显现。2.语言优美、注重修辞、文采飞扬。3.文化思想的深远影响。二.先秦诸子散文兴起的原因:1.文化教育的下移,“士阶层”的兴起。2.战国时期的养“士”之风,如战国四君子(齐孟尝、魏信陵、赵平原、秦相吕不韦等)3.战国时政治的分裂。三.诸子散文的分期:1.战国初期:《论语》《老子》《墨子》2.战国中期:《孟子》《庄子》3.战国后期:《荀子》《韩非子》四.《论语》 (一).孔子(前1551—前479) 生平简介 孔丘(前55

2、1年9月28日<农历八月廿七>~前479年4月11日<农历二月十一>),字仲尼。排行老二,汉族人,春秋时期鲁国人。孔子是我国古代伟大的思想家和教育家,儒家学派创始人,世界最著名的文化名人之一。编撰了我国第一部编年体史书《春秋》。据有关记载,孔子出生于鲁国陬邑昌平乡(今山东省曲阜市东南的南辛镇鲁源村);孔子逝世时,享年73岁,葬于曲阜城北泗水之上,即今日孔林所在地。孔子的言行思想主要载于语录体散文集《论语》及先秦和秦汉保存下的《史记·孔子世家》。(二).思想意义体现:1.“仁”的思想:其实质是维护宗法社会中尊卑长幼、贵贱亲疏的等级秩序,它要求在不同的等级的人之间实行有差别

3、的爱,要求每个人以自我克制和礼让的态度调和社会矛盾。如“仁者爱人”“克已复礼为仁”“节用而爱人,使民以时”。2.注重教育,总结了许多有关教学和学习的经验,如“有教无类”“诲人不倦”“因材实教”“学而不思则罔,死而不学则殆”。3.有许多有关文学的论述:如:“诗三百,一言以蔽之,曰思无邪”。(为政)“诗可以兴,可以观,可以群,可以怨”。(阳货)(三).艺术特色剖析:1.言简意赅,颇多富于哲理性和启发性的语句,表现出一种辽徐含蓄,用意深远的风格特点。如“三军可夺帅也,匹夫不可夺志”2.能通过简短的对话和行动,显示出人物的性格。如孔子的形象,子路、颜渊等人的形象。五、《墨子》(

4、共53篇)(一).墨翟简介。墨子,约在公元前468年~前376年,名翟(dí),鲁人。墨子是我国战国时期著名的思想家、教育家、科学家、军事家、社会活动家,墨家学派的创始人。创立墨家学说,并有《墨子》一书传世。(二)思想内涵简介:1.“兼爱”2.“非攻”3.“节葬”“节用”4.“尚同”“尚贤”5.还有浓厚的宗教迷信思想。(三).艺术特色:1.质朴少文、讲求逻辑、论点明显、论据充分、富有说服力。《墨子》在论文中注重譬喻、引证、援引、推论等,提出“三表之说”:“有本之者、有原之者、有用之者。”2.善于运用具体事例进行说理。如《非攻上》。六.《孟子》(一).孟子(约前372—前

5、289)简介孟子(前372年~前289年),战国时期鲁国人。中国古代著名思想家,教育家,战国时期儒家代表人物。著有《孟子》一书。继承并发扬了孔子的思想,成为仅次于孔子的一代儒家宗师,有「亚圣」之称,与孔子合称为「孔孟」。有作品《孟子》流传后世。(一).老子简析:(二).《道德经》的文化内涵1.“道”的含义:“道”包括自然规律、物质实体和生活道德,是为应合人生与政治的要求而建立的哲学观点。2.无为而治的政治观。3.具有朴素的辩证逻辑观。“物或损之而益,或益之而损”。“祸福之所倚,福兮祸之所伏”。4.推重“阴柔”,在人生态度上主张虚静、退让、柔弱。七、《老子》老子简介:主要

6、指我国古代伟大的哲学家和思想家、道家学派创始人老子,其被唐皇武后封为太上老君,世界文化名人,世界百位历史名人之一,存世有《道德经》(又称《老子》),其作品的精华是朴素的辨证法,主张无为而治,其学说对中国哲学发展具有深刻影响。在道教中老子被尊为道祖。另老子一词在口语中有多种用法。八.庄子(一).庄周简介:庄子(约前369年—前286年),汉族。名周,字子休(一说子沐),后人称之为“南华真人”,战国时期宋国蒙(今安徽省蒙城县,又说今河南省商丘县东北民权县境内)人。著名的思想家、哲学家、文学家,是道家学派的代表人物,老子哲学思想的继承者和发展者,先秦庄子学派的创始人。他的学说

7、涵盖着当时社会生活的方方面面,但根本精神还是归依于老子的哲学。后世将他与老子并称为“老庄”,他们的哲学为“老庄哲学”。(二).庄子思想论析:1.庄子探求在黑暗沉重的社会中,个人如何实现自我解脱和自我保全的方法。他认为一切人为的制度和文化措施都是违背人的天性的,最理想的社会就是回到原始社会的初民阶段,一切都处在混沌状态。2.对社会现实充满了批判精神。如《胠箧》3.思想的影响:(1).积极意义:对社会的揭露和批判是深刻的,揭示了社会统治思想的本质,表现了摆脱精神来源,追求和向往自由的强烈愿望,为后代具有反传统精神和异端思想的文化提供了哲学出发

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