谈谈“氣”与“気”：葛艾儒对张载哲学的诠释

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1、谈谈“氣”与“気”：葛艾儒对张载哲学的诠释“氣”与“気”：葛艾儒对张载哲学的诠释论文导读：本论文是一篇关于“氣”与“気”：葛艾儒对张载哲学的诠释的优秀论文范文,对正在写有关于极性论文的写有一定的参考和指导作用,张载之“天”与“气”有着密切的关系，不过葛氏并未就此做出任何说明，并且称“张氏所谓的‘天’和‘天道’，与老子的‘道’、荀子以及新道教的‘天’是相类似的，至于他谈到自发的生育与变化过程，在某种作用上讲，张氏甚至是认同老子的”，此是将张载之天视为老荀式的自然之天了，即天是气了。　　（二）阴阳“极性”与仁义“亚极性

2、摘要：美国学者葛艾儒，遵循哲学概念分析法，以原始作用上的“氣”和凝聚作用上的“気”作为诠释架构，从宇宙论、人性论等方面重新建构了张载哲学的现代体系；他辨别张载之学与程朱之学的异同，批判牟宗三以及冯友兰的张载哲学研究，展现出严谨的诠释精神。葛氏张载研究具有的概念分析法和文献学基础的诠释特色，也颇具启发作用。为了拓宽张载研究的广度，海外张载研究亟待学术界给予更多关注。　　关键词：张载；葛艾儒；气；诠释；　　1672-3104（2012）04-0054-04　　葛艾儒，美国普林斯顿大学博士。葛氏曾于1979-1980年访

3、学于北京大学，师从张载研究名家张岱年。返美后，葛氏选定张载作为研究方向，毕业论文为《TheThoughtofChangTsai》。《张载的思想》，在葛氏毕业论文基础上修改而成，收入著名汉学大师杜希德（DenisTwitcher）主编的《剑桥中华文史丛刊》。该书英文版《TheThoughtofChangTsai》于1984年由英国剑桥大学出版社出版，中文本为罗立刚译，2010年由上海古籍出版社出版，是西方学者研究张载哲学的第一部专著。张载哲学历来以艰涩难懂著称，研究者代有其人。海外学术界的张载研究成果颇多，为了拓宽张

4、载研究的广度和深度，笔者就葛艾儒对张载哲学的诠释加以探讨，敬祈方家指正。　　一、“氣”与“気”的诠释架构　　葛氏自觉接受大陆以唯物论诠释张载哲学的观点，遵循哲学概念分析法，以原始作用上的“气”和凝聚作用上的“気”作为诠释架构，认为“氣”、“気”之气是张载“天地观的基础”以及张载论人的“框架”，最终从宇宙论、人性论和境界论等方面重新建构了张载哲学的现代体系。　　（一）气：“氣”与“気”　　在认同以唯物论定位张载哲学的观点下，葛氏将张载哲学视为气本论，认为气是张载哲学中“最根本的概念”。葛氏将张载之气作了“氣”与“気”

5、的双重诠释，气有“原始未分、初始的气”和“凝聚、有形的气”两种。一个是混沌的、根源性的、形而上的气，即“氣”；一个是现象层的、化生的、形而下的气，即“気”。对气的双重诠释是葛氏对张载哲学重构得以完成的基础性诠释框架。因之，葛氏相继界定了张载哲学中的“太和”和“太虚”，称《正蒙》“开篇即述原始混沌未分之‘氣’，居于万物之先。那种状态，就是他所谓的‘太和”’，即“太和”是气，是原始的、混沌的、未分之“氣”，它具有阴阳二仪，可以运化生出宇宙万物。对于“太虚”，葛氏认为它是太和的替代，强调阴阳二仪含于太虚，不同于佛道的空和

6、无，并且明言张载“称‘太虚’生于‘气’，即原始混沌之‘氣”’。　　在葛氏看来，张载之太虚与太和本质上都是气，“天”实质上也是气，是对抽象之理的一种比喻。葛氏说“在张氏的哲学体系中，‘天’是喻指抽象之理，不是指天的运转。”“‘天’不过是一个浩冥运转之理的比喻罢了。”天所喻指的“抽象之理”不是天的运动之理，而是“氣”的变化之道，即葛氏在言及“一以贯之”时所说的“作为张氏的‘一以贯之’的一种表现，是他的理性主义。借着他本人对这种所谓理性主义的认识，张氏认为万物运化都源自于同样一个自然之理，并没有什么人格化的天来引导整个过

7、程，也没有鬼神的襄助。”因为葛氏预先已经将“氣”界定为是混沌的、原初的、形而上的，故而他也就逻辑地认为用来指称“宇宙自发之理”的“天”是形而上的。张载之“天”与“气”有着密切的关系，不过葛氏并未就此做出任何说明，并且称“张氏所谓的‘天’和‘天道’，与老子的‘道’、荀子以及新道教的‘天’是相类似的，至于他谈到自发的生育与变化过程，在某种作用上讲，张氏甚至是认同老子的”，此是将张载之天视为老荀式的自然之天了，即天是气了。　　（二）阴阳“极性”与仁义“亚极性”　　葛氏以“氣”与“気”对张载之气做出双重诠释之后，进一步界定

8、气之性，他认为张载之气“自身又是具有阴阳两种极性的”，两种极性不“氣”与“気”：葛艾儒对张载哲学的诠释由.zbjy.收集,如需论文可联系我们.是实体而“只是‘气’的两个方面，是气最根本的属性”。阴阳“极性”统一于原初的太和以及混沌的太虚之“氣”中，二者相辅相成，是“氣”凝聚而化生万物的动力。与阴阳“极性”相联且相类，张载哲学中还有其他诸多对应两极，包括乾坤、