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1、论选举权的性质论文.freel?伯恩斯等:《美国式民主》,谭君久等译,中国社会科学出版社1993年版,第308页。13美詹姆斯?.M?伯恩斯等:《美国式民主》,谭君久等译,中国社会科学出版社1993年版,第305页。14我国有学者曾提出这样的问题,在与“被发式民主”相联系的“被发式参与”(即“被动员的参与”)中,是否存在一种权利观念?我们通常认为“被发式参与”是与义务为指向的,那么,“自发式参与”是否是个人权利的先决条件?并指出,在东亚语境中讨论民主和人权问题时,义务意识一直以来就常被看作是亚洲的“核心价值”之一,因此,当我们按照对公共
2、生活负责任和获得自我实现的原则,来解释《世界人权宣言》和《公民权利和政治权利国际条约》中的“参与权”时,我们是否会离开权利话语而无意中进入义务话语系统?夏勇:《中国民权哲学》,生活·读书·新知三联书店2004年版,第61—62页。15但完全没有人放弃投票权也不正常,那并不能说明选举的民主程度高,相反可能令人怀疑选举的真实性。16正如美国学者所说,“美国人当然有不投票的绝对权利。不过,我们仍然期望有较高的投票率。”美詹姆斯?.M?伯恩斯等:《美国式民主》,谭君久等译,中国社会科学出版社1993年版,第308页。17王世杰、钱端生著:《比较
3、宪法》,中国政法大学出版社1997年版,第135页。18王世杰、钱端生著:《比较宪法》,中国政法大学出版社1997年版,第136页。19法托克维尔:《论美国的民主》(上卷),董果良译,商务印书馆1988年版,第269页。20法托克维尔:《论美国的民主》(上卷),董果良译,商务印书馆1988年版,第270页。21有学者将“参与”分为“以德性为基础的参与和以利益为基础的参与。”以德性为基础的参与定位于义务,在中国传统政治文化中,政治参与首先被看作是一种义务。而“以利益为基础的参与定位于权利,这些权利基本上都是个人权利”。夏勇:《中国民权哲学
4、》,生活·读书·新知三联书店2004年版,第63页。22英霍布豪斯:《自由主义》,朱曾文译,商务印书馆1996年版,第123页。23美詹姆斯?.M?伯恩斯等著:《美国式民主》,谭君久等译,中国社会科学出版社1993年版,第310页。24英弗雷德里希?奥古斯特?哈耶克:《通往奴役之路》,冯兴元等译,中国社会科学出版社1997年版,第210页。25美詹姆斯?.M?伯恩斯等著:《美国式民主》,谭君久等译,中国社会科学出版社1993年版,第305页。26有关选举权性质的各种观点介绍,可参见李卫刚主编:《宪法学讨论教学教程》,对外经济贸易大学出版
5、社2005年版,第180—185页。27夏勇:《中国民权哲学》,生活·读书·新知三联书店2004年版,第223—224页。28霍菲尔德认为法律权利包含四种不同的情形,其一是权力权,它是“‘主他’——支配他人——行为的权利”(张恒山:《法理要论》,北京大学出版社2002年版,第363页)。但其所举的例子却是典型的权力(而不是权利):“譬如,警察有权要求目击者回答有关事件发生情况的询问”,笔者认为警察要求他人回答问题的权力显然是权力而不是权利,因此它不是权利的一种而应是权力的一种,不应划归为权利权的类型中。在霍菲尔德对权利的四种情形的分析中
6、,经常将权利与权力、权利人与权力人混用。有关霍菲尔德的观点介绍可参见夏勇:《中国民权哲学》,生活·读书·新知三联书店2004年版,第221—229页。29参见李卫刚主编:《宪法学讨论教学教程》,对外经济贸易大学出版社2005年版,第176—177页。30除选举权外,结社、集会、游行、示威、罢工权也都有这一特点,但选举、结社、集会等是“必须”由一定数量的个体同时行使的权利,而示威权“大多”是一定数量的个体同时行使的,但也可以、也可能由某个个体单独行使。31英霍布豪斯著:《自由主义》,朱曾文译,商务印书馆1996年版,第117页。32日美浓
7、部达吉:《宪法学原理》,欧宗佑、何作霖译,中国政法大学出版社2003年版,第314—315页。33夏勇著:《中国民权哲学》,生活·读书·新知三联书店2004年版,第99—100页。34白钢、赵寿星:《选举与治理》,中国社会科学出版社2001年版,第198页。35美国选举的研究表明,选民投这个还是那个候选人的票主要取决于三个因素:“党派关系、对一些问题的态度、已经看出的候选人的正直或能力以及他们过去的功绩。”美詹姆斯?.M?伯恩斯等:《美国式民主》,谭君久等译,中国社会科学出版社1993年版,第336页。36见《法国宪法》第6条。37见《
8、中华人民共和国宪法》第62条。38美梅里亚姆:《美国政治思想》,朱曾汶译,商务印书馆1984年版,第62—63页。39美梅里亚姆:《美国政治思想》,朱曾汶译,商务印书馆1984年版,第63页。40陈业宏、唐
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