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时间:2018-07-08
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1、浅论傅斯年政治自由主义思想的特点及其表现论文摘要:傅斯年先生是学界公认的自由主义学者。对于现实政治的关怀,他始终坚持体制外的独立人格,不加入政府、不组党派、坚持谨慎办报彰显了他政治自由主义思想的特点;而维护国民政府,在此基础上又批判国民政府、非议中共则是他政治自由主义思想的重要表现。 论文关键词:傅斯年;独立人格;自由;批判 傅斯年,字孟真,祖籍江西永丰,1896年3月26日生于山东聊城北门里路东的相府大院里,是五四运动著名的领导人物,也是学界公认的自由主义学者。本文就傅斯年先生政治自由主义思想的特点及其表现进行探讨,以求教于诸方家
2、。 一、坚持体制外独立的人格 傅斯年先生的政治自由主义思想散见于他的一些时评中,谈及自由主义者如何实现其现实政治关怀时,他在给胡适的信中明确谈到,“自由主义者各自决定其办法与命运”,“我们自己要有办法,一人政府即全无办法。与其入政府,不如组党;与其组党,不如办报。”由此可见,傅斯年对现实政治的关怀始终坚持着体制外独立人格的特点,这主要表现在以下三个方面: 第一,不入政府,坚守在野身份,站在体制外保持对政府自由的评判。傅斯年作为社会名流,蒋介石曾屡次邀请他加入政府,但他都婉言拒绝了。他在1946年3月《致蒋介石》信中谈到“惟斯年实一
3、愚戆之书生,世务非其所能,如在政府,于政府一无裨益,若在社会,或可偶为一介之用。”日期他不仅自己不入政府,还劝胡适也不要入政府,始终以在野人士的身份参政议政,“我们是要奋斗的,惟其如此,应永久在野,盖一人政府,无法奋斗也。”嘴他也曾私下说:“我愈离开政治中枢愈是向心的;愈接近政治中枢便愈厌恶。”翻由此可见,傅先生认为:不入政府是保持自由主义者“自由”状态的最好方式,站在体制之外对各项政治体制和政策保持评判;相反,一人政府就要受到政府相关制度的制约,就不再是自由人,体制内和体制外是两个截然相反的境况。正如柏拉图所说:“要想成为为正义而斗争
4、的人,如果他想活着,也必须有一个私人的身份而不是公共的岗位。只有‘不在其位’才能更自由地‘谋其政’。” 第二,坚持不组党派,独立的行使个人的意愿。谈到组党的问题,傅斯年曾说:“与其人政府,不如组党,与其组党,不如办报。”1947年3月,蒋廷黻曾置信傅斯年商量组建中国社会党,起草了党纲并征求傅斯年的意见,傅斯年始终没有同意。傅斯年就任台湾大学校长以后,陈诚也曾找傅斯年商谈组党事,傅斯年也没有答应。政党有自己的党纲、党章、施政方针等一系列“契约”,就“契约”本身来说,她可能也只能照顾到多数人的意见、利益,但少数人的意见呢?并且一旦入党就要
5、遵守这些“契约”,遵守“契约”就要泯灭“真我”,这仍没有摆脱对自己自由身的束缚。由此可见,不管是参加任何一个组织、党派都会遇到“契约”、“体制”的制约,所以要保持自由身只能是远离政府、政党等任何组织,也只有这样才能保持自身最大限度的自由,自己的话语仅仅代表自身,从而独立行使自己的意愿。 第三,倾向于办报,但仍谨慎小心的参与。在《致胡适》信中谈到“与其组党,不如办报。”啪“……保持批评政府的地位,最多只是办报,但办报亦须三思,有实力而后可。” 从近代中国自由主义者办报的情况来看,除了在学生时代创办过《新潮》外,傅斯年仅仅参与了《独立评
6、论》的创办并在社中任会计一职;至于《自由中国》的创办,傅斯年虽然也参与了并与杂志保持有密切的联系,但并不在最初的编辑人员名单里面。由此看见,傅斯年“最多只是办报,但办报亦须三思”的想法并不是空言,对与“组织”有关的事情他都很谨慎,敏感的维护着自由主义者本身的“自由”。 从傅斯年的言行来看,傅斯年显然愿意作为体制外的一份子来保持对政府的监督、批评。“听其言,观其行。”从这个层面上讲,可以说傅斯年恪守了自己作为自由主义者的独立人格。 二、对国民政府的维护和批判 傅先生对政治的关怀多是保持着一种体制外的独立人格,在保持体制外独立人格的情
7、况下,站在自由主义立场上维护现有的秩序,这表现在对国民党政权的维护及批判。如古代西方哲学家柏拉图所说:“知识分子阶层并不是一群候补官员,而是一群牛虻,不停的叮咬着刺激着政治国家——这头举止笨重的牲口。” (一)对现存政府的维护 傅斯年坚持作为体制外的一个自由、独立的人,站在自由主义立场上,从自由主义“理性”理念的立场出发,立足现有社会秩序的稳定,而不是去构建全新的社会秩序,现实中的表现就是支持国民党政权。 第一,傅斯年认为中国没有国民党政权就会陷入混乱,基本社会秩序就会失去保障。他在1932年6月19日《独立评论》上发表了《中国现
8、在要有政府》一文,“此时中国政治若离了国民党便没有了政府”,他历数了当时存在的各个政治组织,得出来“国民党交出政权,给谁何人?……今日之局,国民党一经塌台,更要增加十倍的紊乱”日的结论。“我以为一有政潮,便
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