先秦时期天文学“观象授时”与“占候吉凶”的二重功能性论析

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1、先秦时期天文学“观象授时”与“占候吉凶”的二重功能性论析　　一　　席泽宗先生指出:在中国，天文学是随着农业生产和星占两种需要而诞生的。星占术，是观察天体的运行变化，预言人间吉凶祸福的一种方法，包括恒星占、五星占、日占、月占、日月食占和异常天象占等。占候吉凶，是根据天象的变化来附会人事，预测吉凶。其功能正是通过星占体现出来的。　　中国早期天文学在原始社会末期就已孕育和产生，大河村文化彩陶上的太阳纹、日晕纹、月牙纹、星座纹等表明当时人们已掌握了一定的天文历法知识。但从原始宗教的角度来看，也不排除当时人们对日月星辰等天象的崇拜。如

2、与大河村文化同时期的庙底沟文化，在出土的彩陶盆上绘有火焰形图案，王震中先生称之为星火彩陶纹样，反映了大火星祭祀的情景。2005年，在山西襄汾陶寺镇发现距今约4100年世界上最早的天文观象台遗址陶寺观象台，它的功能包括观测日出方位确定季节，以制定历法，即所谓的观象授时。但陶寺观象台又是一个祭祀场所，对于早期先民，这样一个集天文观测、观象授时、太阳崇拜和礼仪祭祀的建筑，是符合历史背景的。　　从时间上来说，陶寺观象台相当于帝尧时期，不少学者认为陶寺遗址就是古史传说中的尧都。是不是帝尧时的都城，尚有待于进一步的考证，但陶寺观象台的发

3、现印证了古代文献的相关记载。如《周语楚语下》载，颛顼命南正重司天以属神，命火正黎司地以属民，使复旧常，无相侵渎，是谓绝地天通。《世本作篇》载，黄帝使羲和占日，常仪占月，臾区占星气。　　《尚书尧典》载:　　乃命羲和，钦若昊天，历象日月星辰，敬授人时。分命羲仲，宅嵎夷，曰旸谷。寅宾出日，平秩东作。日中星鸟，以殷仲春。厥民析，鸟兽孳尾。申命羲叔，宅南交。平秩南讹，敬致。日永星火，以正仲夏。厥民因，鸟兽希革。分命和仲，宅西，曰味谷。寅饯纳日，平秩西成。宵中星虚，以殷仲秋。厥民夷，鸟兽毛毨。申命和叔，宅朔方，曰幽都。平在朔易。日短星昴

4、，以正仲冬。厥民隩，鸟兽氄毛。帝曰:咨!汝羲暨和，期三百有六旬有六日，以闰月定四时成岁。　　帝尧对天象观测如此重视，其主要原因有两个方面:其一是历象日月星辰，敬授人时，通过观测鸟、火、虚、昴四宿在黄昏时出现在南中天的时间来确定二分二至，划分季节，指导社会生产和生活;其二是钦若昊天，即对上天的尊敬和崇拜。江晓原先生指出:谈帝尧为政的225字中，关于天学事务竟占了172字，即76%。这至少说明:在古人心目中，帝尧的这项政绩比任何其他政绩都要重要得多。　　钦若昊天，《史记五帝本纪》记为敬顺昊天，正义曰:而独言昊天者，以尧能敬天。《

5、五帝本纪》又载:于是帝尧老，命舜摄行天子之政，以观天命。舜乃在璇玑玉衡，以齐七政。以观天命，即观察上天的旨意。在璇玑玉衡，以齐七政九字，源出自《尚书舜典》，孔颖达疏:七政者，日月五星也。日月五星各异政，舜察天文齐七政，以审己当天心与否。这九个字究竟何意，几千年来解释歧异，未有定论，但无疑都与天象观测有关。集解引郑玄曰:璇玑，玉衡，浑天仪也。七政，日月五星也。《史记天官书》曰:北斗七星，所谓旋、玑、玉衡，以齐七政。索隐引马融注《尚书》云:七政者，北斗七星，各有所主:第一曰正日;第二曰主月法;第三曰命火，谓荧惑也;第四曰煞土，谓

6、填星也;第五曰伐水，谓辰星也;第六曰危木，谓岁星也;第七曰剽金，谓太白也。日、月、五星各异，故曰七政也。　　由此来看，在璇玑玉衡，以齐七政，主要是通过观测北斗或日月五星运行是否正常来判断政事的得失，而这正是古代星占学理论最根本的宗旨。　　二　　夏代的历法是非常成熟的。孔子就一再说要行夏之时。今天民间使用的农历仍被称为夏历。《史记夏本纪》载:孔子正夏时，学者多传《夏小正》云。现保存在《大戴礼记》中的《夏小正》一文相传是夏代的遗书，也是流传至今最早的一部天文学文献。竺可桢先生认为，《夏小正》一书，虽疑为后人所伪撰，但大体言之，其

7、星宿位置较《吕览》、《淮南子》为早。赤经相差约一小时，为距今三千年前之现象。《夏小正》是否为夏代的历法，史学界还在争论。但在天文史学界，绝大多数学者认为《夏小正》就是夏代的历法，或者说至少是起源于夏代。罗树元等人根据岁差理论考证后认为:《夏小正》是公元前2000年左右，即我国夏代的历法，不是伪托。它先靠口头流传，约在春秋前形成文字。它的天象记载是一个完整的、一个时代的天象。潘鼐先生认为:《夏小正》的成书虽然在东周的较后时期，然而其中的天象资料，却确是夏代的。　　《夏小正》是一个星象物候历，其作用首先是为了观象授时，对其后的《

8、礼记月令》、《吕氏春秋》十二纪都产生了较大的影响。但它又不是一个纯粹的历法，而是融星象、气象、物候、农事、田猎等内容为一体的混合历，体现出天、地、人、物相统一的理念，重点是根据星象来安排各项农事活动。　　从有关文献记载来看，夏代对异常天象也是极为重视的，现在世界上公认最早的日食记录是夏代的