童话中的生态意识和哲思意味分析

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1、童话中的生态意识和哲思意味分析童话中的生态意识和哲思意味从而引出对于尊严、生命、死亡和爱等永恒命题的思考。简述冬妮梦幻童话的特点;以作品《屎壳郎先生波比拉》例剖析展现的生态意识和生存理念，从而引出对于尊严、生命、死亡和爱等永恒命题的思考。关键词：波比拉先生生存尊严死亡爱冬妮梦幻童话这套书,正如书名所示，特点就在于梦和幻，因而这套书讲述了一些奇思妙想的故事，引领我们领略了世界的丰富多姿。人的异化和人类生存环境的恶化,引起社会各界和作家保冬妮的强烈关注，于是作家把自己强烈的生态意识、深沉的忧患意识化作笔端舞动的文字精灵，以期引发读者的反思，这种

2、艺术魅力在她的环保类作品中表露无疑。下面我着重以《屎壳郎先生波比拉》为例，谈谈我的阅读体会以及引发的人生思考。在保冬妮的童话王国中，自然界社会化,社会生活童话化,从而呈现出了突破时间、空间和生活常规制约的奇异瑰丽的境界;这种特点在《屎壳郎先生波比拉》中得到了有力的展示：动物世界其实是隐喻象征了人类世界，文中通过一些指点性语言阐释了诸如生命、生存、死亡和爱等永恒命题，哲理思辨意味浓厚。《屎壳郎先生波比拉》分为十章，讲述的是波比拉在短暂的一生中的所见所闻所思所想，不断流露出对生命的敬畏、赞叹之情。生命的奇妙和伟大之处就在于在大自然的生存法则面前

3、，每一个生物都是平等的，都应该得到尊重。所谓的等级划分、高低贵贱，也只是我们人类的想当然无知行为，岂不知一切存在即合理?!在那片非洲大草原上，一切生命的一切行为都只是为了满足最基本的生存所需活着，它们每一个生命的行为和要求都存在合情合理的一面;只有人类的贪欲和猎枪是让所有生命害怕的。在作品中，表达出这样一种观念：所有生物都有欲望，但是人类的欲望已远远超出了应有的合理限度。这是一本关于生命思考的童话书，但让人欣慰的是书中没有见到说教的影子，有的只是引发我们思考的优美文字。屎壳郎波比拉先生之所以能成为典型的这一个，就在于它有一些人类的坏名堂，如

4、思考、烦恼等。其太太坎丽鲁是位称职能干的的屎壳郎女性，她的聪明能干、勤劳务实与丈夫波比拉形成了鲜明的对比，它们为了获得不断的食物必须追寻象群不断迁徙奔波。在作品一开始，由屎壳郎家族的争抢食物就已经看到了弱肉强食这双无形巨手;其他屎壳郎成员为了自己的食物拼命往前赶，从没有要帮助别的同类的念头;有亲戚同情帮助想法的只有波比拉，但是太太的话又让它犹豫疑惑，并且它的不听劝阻的行为最终给自己和家人带来了很多麻烦。太太坎丽鲁的生存本身就是意义一语点中了动物的所有行为，而波比拉的那些疑惑和痛苦让人觉得它是自寻烦恼，此时的主人公是荒唐可笑的。在第三部分，夫

5、妇俩丢失了自己辛苦建造的宫殿，只是因为大屎壳郎兹拉姆的恶劣行径和霸道侵权行为;这个大屎壳郎形象隐喻象征着自然界和人类社会中的可耻行为不劳而获，凭仗自身的优势和权利，横行霸道、目中无人。在第四章，波比拉不知天高地厚的去向狮子问路，它的勇气和胆识居然让狮子从中找到了与自身相似的自尊自强，因此受到礼遇、获得尊敬。从狮子口中，波比拉得知戴眼镜框框、先生是尊严和学识的象征，所以他戴上了圆窟窿框框，对母狮送它的白树叶爱不释手。在白树叶上他第一次接触到了人类，而且对其充满憧憬和期望，成为其理想和信念的代名词。波比拉先生是一个很有尊严的小人物，这个形象的意

6、义在于他勇于思考，敢于创新，不懈的追求理想中的诗意生活。关于科学与宗教关系解析科学和宗教在很多方面是可以相互促进的。因此，他们之间既对立又统一。从表面上看，科学与宗教是两种不同的意识形态，是两种截然不同的观念。宗教强调的是对某种根本不存在的意识产物的崇拜，以幻想的形式来反应客观的世界;而科学强调对客观世界本质和规律的掌握，强调的是真理，他们之间是不存在任何沟通的必要。但从科学发展史上看，宗教究竟是一种阻碍还是一种促进，对此做出准确的回答却是相当的困难，因为任何一种简单的结论都经不起严格的考证。总的来说，科学与宗教在人类的发展史上既相互排斥，

7、相互矛盾，又相互促进，互相包容，呈现错综复杂的关系。一、科学和宗教关系的产生对于宗教与科学的关系是学术界讨论和研究经久不衰的课题，并且形成了各种不同的观点和主张。总结起来主要有三种观点：一是相互关联说。持这种观点的人认为科学与宗教存在着密切的联系，科学与宗教相互渗透、相互作用并对各自的发展起着积极的推动作用。正如1940年9月爱因斯坦在美国科学、哲学和宗教同民主生活方式的关系讨论会上所作的题为《科学和宗教》的发言中指出：科学没有宗教就像瘸子，宗教没有科学就像瞎子。二是冲突说。持这种观点的人普遍认为科学与宗教是绝对对立的，是一对不可调和的矛盾

8、，不是宗教摧残、压制科学，就是科学贬低推翻宗教观点。三是分离说、互不干涉说、并行不悖说等。持此种观点的人认为科学与宗教是分离的，各自代表了不同领域的知识，满足人类不同的社会需要，