执著的追求，心灵史的写照论文

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1、执著的追求，心灵史的写照论文..摘要：著名学者彭定安先生的长篇小说《离离原上草》，是表现知识分子命运和强韧生命力的史诗性巨著。小说描写知识分子个人及小群体的成长史，伴随着中国20世纪40至80年代近半个世纪的革命史，体现出作者正直品格、博爱精神与廓大胸怀。其“追忆”与“故地重游”两大母题显示了浓重的亲情，深沉的历史感，此外还有生态保护、人性的守护与思想的呼唤等。小说充满诗情画意，显示出学者小说的特点。关键词：当代小说；知识分子；命运母题；彭定安；文化反思彭定安先生的长篇小说《离离原上草》，是一部

2、关注知识分子命运的小说..，其体现出丰富的时代蕴涵和鲜明的创作特色。作为一位资深学者，一位长期工作于新闻战线上的理论家，还能够创作出这样具有史诗般波澜壮阔场面的、带有学者小说特色的文学巨著，值得称道。一、题目的多重象征性与丰富内涵自然界中草的生长，往往未必在一个良好的生态环境中；同样，一个优秀人才的成长也每多受到并非良好的人文环境磨炼。二者共同点在于，只有经历不利的外在条件，才能激发出内在的蓬勃强韧的生命力。于是，小说名曰《离离原上草》，遂具有多维多重的象征意义。首先，草是小说中主人公所处社会位

3、置及其角色的象征。他们是一群有思想、有理想、有抱负的知识分子，他们一直为献身祖国而时刻准备着。他们都是有志向上的知识青年，一直走在社会进步潮流的前列，得风气之先而尽个人之力。然而“木秀于林，风必摧之”，当运动来时，当“文革”到时，他们也往往是最先承受打击者。“风”一吹，“草”就最先动起来，易受打击摧残，是这些有志青年——小草们——命运遭逢的一大特点。其次。草更是主人公忠贞君子人格的象征。中国传统文化中，从屈原开始，就有了“香草美人，以喻忠贞”的传统。屈原以香草比喻贤才君子，草，也正是欧阳独离一类

4、中国知识分子人格的象征。在文革时期举世皆浊的社会条件下，不虚美，不慕贵，不违心，不屈恶，坚持自己的理想，守候自己的信念，像小草般被弃之荒野，仍保持人格上的独立和尊严。再次，草也是该小说主人公内在恒久的、不屈不挠意志和生命力的象征。看到《离离原上草》，我们首先想到的是“野火烧不尽，春风吹又生”，政治风暴、时代风雨狂吹猛攻，这些“原上草”暂时枯黄，而春风又至之际，依然坚韧挺拔。小说以小见大，描写故事主人公欧阳独离等一代人，在坎坷磨难中成长，屡屡历劫而顽强生存，坚守着信念，既像这野草一样，也比野草强韧

5、，在风刀霜剑中经历着一次次吹打磨折。他们的人生恰如约翰，克利斯朵夫所说：“我曾经奋斗，曾经痛苦，曾经流浪，曾经创造，……有一天，我将为了新的战斗而再生!”这正是野草生存的韧性，风急虽不能不摇，却不会被摧折，所谓“疾风知劲草，板荡识忠臣”!这里的草意象母题，既泛指草，又往往集注于野草的一种——蒲公英上，全家下放时主人公就与妻子殷芳草以蒲公英自比自励，荒甸中的蒲公英，与拣粪干粗活的主人公相辉映，成为主体对象化解悟自身本质的难得参照。而朴质的农民、同志朋友式的谈话和单纯的生活，使主人公反倒感受了平等的

6、愉悦，他就好像：“一棵蒲公英在荒原上生长，开黄色的小花，结微末的飘飞如伞、似尘芥的籽。尔后消逝、陨落、死灭。他坦然，欣然，超然”。人物的心态逐渐平和，趋向成熟。当然，草，往往也是正直善良人们的理想和希望的象征。《楚辞，悲回风》咏叹：“悲回风之摇蕙兮，心冤结而内伤。物有微而陨性兮，声有隐而先倡。”东汉王逸解释说，陨，是凋落，说的是芳草这一物体，本性微眇，易于陨落，象征“贤者用志精微，亦易伤害也”。说明这一意象蕴涵，及其审美对象化解悟的民族风习，在传统文人人格的价值体系中由来已久。“蕙”这一草意象在

7、此被用来提示、呈现主体理想不得实现的政治苦闷。而《离离原上草》则具有多重的象征蕴涵，因为作者是从草意象的整体审美系统来体认和发挥的，主人公的妻子殷芳草就寓含有“芳草天涯”的深情美质，她的“透着温存的内在力量”，使率真正直的主人公在世事纷纭、众生俗相中由冰冷而时时顿发“温热复苏之感”，她那“一对闪着灼人亮光的眸子，充满真诚、期待与柔情”，虽说彼此患难相帮，而“女性的细心、周到与柔情”，又体现了鲜明的性别特点，从而在那些沉重的日子里弥显珍贵：“每有深层的刺痛，唯一能够在理性上、并且在情感上给欧阳独离

8、以抚慰的，只有她了”。小说结尾，主人公欧阳独离故地重游不禁对几位年青人痛发感慨：“我们的春风吹又生，不仅是我们自己的复苏，而且，更重要、更有意义，更深沉的是，春风吹，你们，第二代，‘又生’!而且，一代又一代，这样衍生发展下去”。前代车辙犹在，后一代踵迹前行，人生代代无穷已，也体现了作者对于年青一代的殷切期望。二、宏阔的史诗性与博爱的廓大心胸当代文学作品中不乏描写知识分子的“成长母题”，如欧阳山《三家巷》、《苦斗》，李六如《六十年变迁》，张贤亮《绿化树》，张承志《黑骏马》，玛拉沁夫《茫茫的草原》等