1。 你如何解释不要与世俗为友？

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1、1。你如何解释不要与世俗为友？2。正派的服装与态度与作基督徒有关系吗？3。圣经如何教导信徒的婚姻观？4。信徒应当如何更正确使用金钱？5。为什麽不要信徒彼此告状？(39)基督徒生活中要注意的一些事读经：　　“我为主被囚的劝你们，既然蒙召，行事为人就当与蒙召的恩相称。”（以弗所书四章一节。）　　因着无知和生活上的习惯，我们的生活常有一些不合圣徒体统的事情，有些严重到一个地步，使我们属灵的光景一直频于死的情形；有些情形没有这样严重，但也叫我们属灵的生命失掉了活泼。姑勿论属灵上的影响是怎样，我们既从神那里接受了那么大的恩典，我们的生活行为就要配

2、得上我们荣耀尊贵的身份。出于无知的，我们知道了，就不要玷染；若是出于习惯了的，我们就当靠主去除掉，叫我们生活在神和世人的面前，不作一个愚昧的人。我们把一些事情分别的来看看。一、不要和世俗为友　　“岂不知与世俗为友，就是与神为敌么？所以凡想要与世俗为友的，就是与神为敌了。”（雅四章四节。）这是一个极严重的警告。我们作神儿女的人，必定要领会神说这话的心意。“世俗”就是“世界”，神说凡爱与世界为友的，就是站在神的对头的地位上。我们按着中文圣经翻作“世俗”的意思来具体的看看，我们中国的信徒实在还有许多人脱离不了世俗，求主给我们看得见，也救我们脱

3、离得来。　　我们首先指出，世俗的事情多半与偶像有关连的。我们不要这样无知，随从世俗去作。虽然我们信了主，不再拜偶像。有些人信了主，仍然喜欢去作占卜择日等类的事，不管他们他们用什么方法占卜，或者是存什么心意去占卜，占卜的背后就是虚邪的假神。我们不随从世俗，世人不谅解我们，就让他们不谅解好了，我们不该要求得人的谅解而丢下神的提醒，“众人以为美的事，要留心去作。若是能行，总要尽力与众人和睦。”（约十二章七十至十八节。）若是不合宜的，即使众人都以为美，我们也不能随声附和的。越是众人都以为美的事，我们越发要当心处理，免得我们落在与世俗为友的境地。

4、　　正派的服装与态度　　这个世代越来越趋向堕落败坏，淫逸的风气影响着每一个人。因此神的儿女活在这个世代里，就要靠主保守自己在圣洁里。败坏的景象顶利害的表现在人的服装上，衣服本来是给人保温及遮盖羞耻的，可是现在的人却用来满足人的肉体情欲和挑惹人的情欲。这种服装不单是贬低了穿的人的人格，也刺激了社会犯罪的趋向。　　“又愿女人廉耻，自守，以正派衣裳为妆饰，不以编发，黄金，珍珠，和贵价的衣裳为妆饰。”（提前二章九节。）这不是说装饰是犯罪的事，但是一切的妆饰要以正派和节俭为原则。人喜欢追求时髦，追求流行样款与颜色，喜欢标奇立异吸引人，增添个人的眩

5、耀。但神的儿女就不该如此，总得以“正派”作我们的尺度。虽然“正派”不能定出一个绝对的标准，也不能说“保守”就是“正派”，但是圣灵在我们的里头会给我们一个正派的界线的感觉，并且一般人的良知上的反应也可以作一个参考。最低限度，裸露太多的衣服，又惹动肉体情欲的服装，都不能说是正派，古里古怪的式样也不能说是正派。神的儿女总不该跟着世人去追求流行的东西，只有朴实整洁才与我们的属天地位相称。　　轻佻虚浮的态度也不该在神的儿女身上出现，这样的态度就表明那一个信徒里面属灵的根基太浅，外面的态度就显出里面的实况。一个言语轻浮的人，他里面的光景一定不正常的

6、。我们该记得，我们是神的儿女，我们的生活该是喜乐和轻松的，但我们生活的态度却是严肃的。轻松不等于虚浮，严肃也不等于刻板，我们生活上的轻松是因为享用主的同在，我们生活态度的严肃是因为我们被主分别出来，不与这世界合流。我们的言语最能代表我们的生活态度，“你们的话，是，就说是。不是，就说不是。若再多说，就是出于那恶者。”（太五章三十七节。）“至于淫乱，并一切污秽，或是贪婪，在你们中间连提都不可，方合圣徒的体统。淫词，妄语，和戏笑的话，都不相宜。”（弗五章三至四节。）太多的闲话，不单使我们流于虚浮，也实在打岔我们在属灵上的追求。二、基督徒的婚姻

7、　　神看婚姻关系是极其严肃的，他是用着夫妇的关系来代表基督和教会的联合，（参弗五章二十二至三十三节。）因此他提醒神的儿女们说：“婚姻人人都当尊重。”（来十三章四节。）这不单说我们不能像世人那样轻率随便来处理婚姻的事，我们还得照神的心意来处理婚姻的问题。外面作的尽可能的简单但却要严肃郑重，里面的定规千万不要越过神的界限。　　1、婚姻的对象　　基督徒的婚姻对象，不是只要是一个异性的人就行。神既然定规了婚姻的关系是表明基督与教会的联合，因此对象就是一个重要的问题。怎样拣选对象呢？神给我们一个这样清楚的吩咐。“你们和不信的原不相配，不可同负一轭

8、。”（林后六章十四节。）这是最基本的原则，也就是说基督徒的婚姻对象一定该是基督徒。当然那些结了婚才信主的是另外一桩事，但他（她）得求主也要拯救他（她）的妻子（丈夫）。在现今的世代里，不能单凭嘴里说是基督徒就