论婚姻的收益问题

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1、论婚姻的收益问题关键词：婚姻经济学婚姻收益婚姻博弈婚姻悖论婚姻刚性刘正山先生在其《为何非结婚不可？》一文中说：“婚姻并非必须！但是，为什么几乎所有的人难以逃脱婚姻这个结局？我认为，基于功利考虑的‘攀比困境’是根本原因”。还说：“婚姻是‘攀比’博弈的结果”。记得过去曾听说这样一个故事：美国现代舞的创始人，女舞蹈家邓肯致函给大文豪肖伯纳说：“如果你我成婚，那么我们的孩子一定会拥有世界上最聪明的头脑和最美丽的形体”。这可以说是婚姻的“攀比”之最了。然而，肖翁复函道：“如果我们的孩子继承了你的头脑和我的嘴脸，那会怎样呢？”看来，“基于功利考虑的攀比困境”与“攀比博弈”的风险太大；故肖、邓无法结婚

2、。1992年的经济学诺奖获得者贝克尔说：“由于男人和女人为寻找配偶而竞争，所以可以假定婚姻中存在一种市场”。其实，在现实生活中婚姻市场的存在，已无需假定；各类婚介所或婚介公司的涌现，足以说明婚姻市场的实实在在。他还说，一个人“当结婚的预期效用超过继续单身的预期效用或再找一个更为合适的配偶的预期效用时，就会决定结婚”。“结婚的收益来自于在投资于非市场活动的时间和获取市场物品的力量方面，男人与女人之间的互补”。美国的婚姻问题研究者通过近25年的调查发现，当问到美国人评价他们生活质量时，最珍视的是什么时，“婚姻”总是答案的首选，先于朋友、工作和金钱。而英国的研究人员给出了一道财富婚姻的方程式：

3、拥有爱情或美满的婚姻所带来的年收入或幸福程度相当于男性收入的167%,而离婚或者丧偶对于女性的打击相当于失去工作的4.25倍。甚至有人说：“现在是夫妻共同创业赢得财富的时代”。可见，正是因为婚姻会给人们带来物质和精神等方面的收益，所以人们选择结婚正是约束条件下效用最大化的理性选择。本文试图就婚姻收益这一问题略作讨论。在笔者以前的几篇网文中提出，婚姻并非爱情、性爱和生儿育女的最后归宿或唯一载体；那么，如何来解释在现实生活中相濡以沫，白头偕老的“恩爱夫妻”的数量远比“旷男怨女”要多多呢？所谓“千金难买真情”，“少年夫妻来伴”，也非无稽之谈，都有其存在的合理性。因此，无论是单身贵族，亦或离婚丧

4、偶者，离群索居，孤枕独眠，终究不是人生的最佳选择。美国曾对老年人就金钱、健康、孤独三个问题做过问卷调查，结果是以最怕孤独的人居多。患忧郁症者，大都也是单身居住的人。因“孤家寡人”而“孤芳自赏”者，毕竟对身心健康不利；这是不言而喻的。尽管目前尚有不少徘徊于“围城”之外的男男女女，但他（她）们并非不想进入“围城”，而是有心理预期的落差而“待购”或“待沽”的；也只是一种无奈的期待而已。因而有“姜太公钓鱼”或“随缘”的说法。人们都有追求效用偏好最大化的倾向，钱钟书先生就曾对男人的三大快事说：住西洋房子，讨东洋女子，吃中国馆子。古人则云：“洞房花烛夜，金榜题名时”；是男人的人生价值体现。无论古今，

5、“讨东洋女子”和“洞房花烛夜”，无不涉及婚姻；婚姻还是在人们追求效用偏好过程中一种优先选择。可见，婚姻的存在一定有其合理性与现实性。“人不为己，天诛地灭”；婚姻之所以还是当前人们的“终身大事”，一生幸福与否的关键所在，实乃与婚姻的收益问题有关。据上海社科院社会学研究所的一项有关“中国婚姻质量”的调查，有75%的婚姻达到中等水平，仅3%的夫妻关系为高质量和完美型，而22%为低质量。我不知道这项调查报告的依据何在，但这些数据表明，目前我国的婚姻市场还是略有效率的；还是有其存在价值的。可从概率来看，仅3%的婚姻为高质量的，似远未臻于理想境界；如果把婚姻家庭比做企业经营的话，成功者为凤毛麟角，也

6、就不足为奇了。人们往往对婚姻或企业寄予厚望，但由于处理不善或经营不当，即便尚未至于劳燕分飞或破产跳楼，而尚可勉强维持的；即为生存而生存，应该是一种常态。有人说我国国民的幸福指数不高，我想可能与我国人民的婚姻质量有关。婚姻家庭虽与GDP的关系不大，但与幸福指数却密切相关。既然有如此一个略有效率的市场存在，（其实，在我国，是很难找到一个存有高效率的市场，除了权钱交易而立竿见影的市场，是一枝独秀之外；而存在着一个略有效率的婚姻市场，可能是处于初级阶段使然。）那么，我们就来探讨一下其效率何在，其合理性与现实性何在，也就是婚姻收益的问题。至于“爱你一万年”，“千金难买真情”等，属于情感世界范畴，不

7、在本文的讨论范围之内。“对于建立在自由、平等基础上，富于效率的婚姻市场来说，婚姻意味着双方签定下合约，‘交易’达成，双方均对‘交易’有预期收益”。婚姻的预期收益，大概有以下几个方面：一．分工协作以期比较利益和报酬递增：过去，在农业社会，家庭是个生产单位，男耕女织，是最佳的人力资源配置。现在，无论是大主妇或小男人，治内主外，各司其职；均较里里外外一把手的效率要高。优势互补，优化组合，方能报酬递增，这也是婚姻家庭的经济状况一般好于单身贵