法国空想社会主义学家圣西门的新哲学

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1、法国空想社会主义学家圣西门的新哲学　　昂利圣西门是法国空想社会主义学家，他出生于1760年，死于1825年。圣西门痛恨资本主义制度，构想建立没有资本主义弊端的理想社会。为了探索建立理想的社会的宏伟蓝图，进行了一系列的思考。圣西门在42岁开始写作的时候，提出要建立新的哲学。圣西门认为，在这一新的哲学体系中占中心地位的应当是人类的科学即社会科学。而社会科学应当像物理学、化学和天文学一样，成为一门以观察和事实为依据的实证科学。但是圣西门的哲学并不仅仅是高度的理论概括，它同时还是实践的指南。　　一、圣西门新哲学的社会发

2、展规律性的思想　　　　社会发展规律性的思想是圣西门新哲学体系的基本核心。圣西门的社会发展规律思想，是在继承了18世纪唯理论者的某些思想的基础上建立起来的。圣西门指出：在考察神学体系的时候，人们一方面不能不因为看到这个体系在产生它的那个时代被接受而惊讶；另一方面，又不能不因为感到它落后于现代的知识水平太远而叹息，从而觉得必须从以下方面去改进它：提出生理学上的证明，指出凡是想在有害于社会的活动方面寻找幸福的人，必然要受到社会规律的惩罚。　　圣西门提出了社会规律的概念，具有开创性的意义。但是，实际上在圣西门提出社会规

3、律之前，18世纪的唯理论者就有社会发展规律萌芽的思想，唯理论学者认为社会哲学的任务就是发现这一自然制度的永恒不变的规律。随着这些规律的发现，理性应当在社会生活中占统治地位，理性的统治应代替愚昧无知和非理性的统治。　　圣西门继承发展了18世纪唯理论关于社会规律萌芽的有关思想，但是圣西门与这种观念是格格不入的。一切社会制度--无论是所有制、政治结构，甚至宗教--依他看来，都只有相对的、历史的意义。在圣西门的学说中，没有谈到超乎时间和空间条件的符合人的本性的社会制度和自然制度。在圣西门的学说中，也没有谈到现在和过去的

4、非理性与未来的理性之间的显着脱节。然而圣西门的学说，接受并彻底地发展了18世纪唯理论者刚刚发现一点萌芽的关于社会发展规律的思想。规律性的思想，是圣西门体系的基本核心。　　圣西门认为资本主义社会是是非、黑白颠倒的社会，是人间地狱。圣西门把未来社会放在的工业的基础上，看作是社会进一步前进的结果。他理解到的法国第一次资产阶级革命不仅是贵族和资产阶级之间的阶级斗争，而且是贵族、资产阶级和无财产者之间的阶级斗争。恩格斯说，这在1802年是极为天才的表现。　　可见，圣西门关于阶级分析的方法受到了恩格斯的高度赏识。圣西门以前

5、的法国启蒙者，常常把历史看成是偶然性的结果，或者看成是某些杰出人物意志的作用，而圣西门认为社会科学应该象自然科学一样严格，提出了社会发展有其规律性的观点，具有历史唯物主义的萌芽。　　尽管圣西门关于历史发展的分析，有唯心的成分，没有正确分析社会历史发展的真正动力，甚至认为人类社会发展的根本动力是人类的理性，只是看到了人类的思想，而没有看到人类思想背后的经济动因。但是我们已经看到了圣西门关于历史发展规律的思想火花，后来被马克思继承发展，马克思克服了圣西门关于社会历史观中的唯心成分，后来又吸取了黑格尔的辩证法和费尔巴

6、哈的唯物论，创立的历史唯物主义,成为马克思伟大理论发现之一。　　二、圣西门新哲学的指导原则　　　　圣西门把人类的认识分为三个阶段：第一个阶段即原始社会时期的人们将外界力量都神化的阶段，这个阶段占领思想领域的是宗教观念和宗教原则。第二个阶段是15世纪开始的形而上学阶段，这个阶段的哲学原则就是从抽象概念出发，而不是从客观现实出发。第三个阶段，也就是圣西门所处的时期。圣西门认为哲学的原则应该是从现实出发，从客观实际出发，哲学的指导原则就是从客观事物的发展中抽出来的规律。圣西门认为原则不是人类创造出来的，而是在现实本身

7、中发现的。　　决定论是科学方法论的指导原则，这一原则在物理学科领域内是绝对不容争辩的。但圣西门坚决主张这种原则也应当运用到历史学领域内，如果历史学想成为科学的话，他的学说中还有着一条关于人类生活的规律。认识这一规律在社会现象领域内就有预见的可能性，就如同在物理学现象领域内有预见的可能性一样。这个高于一切的规律，引导一切并统治着一切。人类只是这一规律的工具而已。虽然，它是通过人类起作用的，但是人类却完全不能摆脱它的影响，或者控制它的作用。圣西门所宣传的新社会关系体系，因此也不是像唯理论的社会关系那样，符合于理性的

8、永恒要求。它是过去全部历史的必然的结果和自然的继续。如果不能根据一定的理论把历史事实按先后顺序联系起来的话，历史仍旧是一大堆杂乱无章的事实而已。在有规律的历史过程中，哲学体系占据着坚定不移的和十分重要的地位。　　圣西门强调决定论是科学方法论的哲学指导原则，而决定论是哲学的一个命题，决定论是和非决定论相对立的概念，决定论是一种认为自然界和人类社会普遍存在着因果联系性和客观规律的学说。非决