西安区域当代城市墓园景观设计

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1、西安区域当代城市墓园景观设计1绪论1.1研究的背景中国是世界四大文明古国之一，也是四大古国中，文化唯一未曾中断，文明唯一得以延续的国度；其悠久的、深厚的文化积淀为人类文明的发展做出了巨大的贡献。在中国五千年文明的历史长河中，出现了许多优秀的艺术门类，山水画、烹饪、园林与京剧无疑是这中国艺术门类中的佼佼者，因此也被称为中国文化的四绝。在这中国文化的四绝之中，园林艺术又是其中的优秀代表。中国传统园林艺术起源于西周，成型与两汉，在宋代得到升华后，至明清时期达到其艺术的顶峰。中国传统园林作为一门实用的空间艺术，在客观真实的反映出当时工程技术水平与社会经济兴衰的同时，也鲜明的折射出了中国人的文化观与审

2、美取向；其是中国儒、道、释三教合一哲学思想的体现，承载着众多诸如山水画、山水田园诗、音乐、建筑、宗教等其他文化艺术门类。可以说，中国传统园林艺术博大精神，积淀丰厚，源远流长，它通过多种空间处理手法对自然进行了人工优化，营造出了一个意境深远、生境友好、环境优美的第二自然。殡葬文化，是与死亡相关的，人类创造的社群活动中多种特质文化的复合体，其涵盖内容涉及实物、伦理、信仰、道德、心理、艺术等多个方面，并由此延伸而发展形成了诸如遗嘱文化、临终关怀、死亡教育、死亡观念、殡仪习俗、祭祀文化、殡葬经济、殡葬科技以及其他相关的活动。[1]我国的殡葬文化发展至今天，经历了一个漫长的过程。在这个漫长的发展史中，

3、园林艺术与殡葬文化的契合成为了殡葬文化中的亮点，也是殡葬文化中重要的组成部分。墓园或者陵寝作为园林艺术与殡葬文化之间的纽带和桥梁，深刻反映了国人的人生观、世界观和价值观。墓园或陵寝的园林景观，尤其是以封建王朝的皇家陵寝园林为代表的园林景观，在我国的造园史上更是独具特色，书写了浓墨重彩的一笔。1.1.2我国城市公墓景观设计的兴起与发展中国历来重视殡葬，这点单从世代留下的那些众多的散落于华夏各地的王公大墓就可以明显感觉到。慎忠追远，民德归厚矣，曾子的这句名言足以说明殡葬文化在社会中所占有的重要的地位。坟墓作为殡葬文化中最为重要的构成要素，早在洪荒的原始人时期就已经初见端倪。严格来讲，墓与坟还是有

4、一定区别的。墓为孝子思慕之意，主要是指埋葬人的场所；坟为堆土成山冈之类的较高的场所。墓的出现远远早于坟，据有关报道，我国考古工曾在距今约18000年的北京山顶洞人遗址中，就发现过人居葬这种古老的墓地形式。墓发展到后来，受到文化、礼仪、制度、宗教等其他各个方面影响，逐渐演变成坟墓，专门指代埋葬死者的墓地。公墓最早出现在奴隶社会时期。早在夏商时代，就出现了专门埋葬王公贵族的奴隶主墓地与埋葬平民百姓的邦墓。到了封建社会，以血缘关系为基础的家族性墓地成为了主要的墓葬形式。我国的近代公墓的产生，则是在西方文化影响下，在我国原有义地（乱葬岗）的形式上发展形成的，是真正现代意义上的公共墓地。在此公共墓地的

5、基础之上，公共墓地的景观设计也随之而诞生。进入二十一世纪以来，我国城市化速度加快，土地资源也越发紧张，加之我国已全面进入老龄化社会，人们对城市公墓的需求也日益加大。伴随着生活水平的提高及文化生态意识的增强，人们对于身后的家的要求已不仅仅是方寸之地，墓碑林立，这种简单的墓地形式，人们希望死后也能生活在鸟语花香，生态美丽的如画园林之中；其次，在城市规划层面上，人们也希望将公墓从过去的墓碑林立，阴森不祥的可怖局面转变成青松苍柏，蔚然生秀的城市大绿地。所以，这两点需求在很大程度上推动了公墓景观设计的发展。尤其是近年来，城市公墓的景观设计已经越来越受到城市管理者、建设者、公墓经营者、使用者的关注与青睐

6、。（图1.1）、（图1.2）、（图1.3）1.2国内外研究概况1.2.1国外的相关研究进展国外尤其是西方欧美国家，在公墓的景观设计方面起步较早。十八世纪末，英国工业革命之后，西方世界的文化更加多元化与开放化，这种先进的文化思潮掀起了西方社会对公墓景观的关注与探索，一些在当时进步思想下产生的新观念、新手法开始广泛运用于公墓的景观设计实践当中。在西方园林化、景观化的城市公墓中，景观艺术、雕塑艺术、建筑艺术、文学艺术相映生辉，它带给人们的不再是对死亡的恐惧和害怕，不再是对公墓的忌讳与排斥；相反，公墓却在很大程度上成为了艺术荟萃的殿堂和生态的宝库，人们漫步其中，感受到时更多的是生命的光辉与灿烂，生活

7、的温馨与幸福，生态的和谐与自然。意大利维也纳中央公墓、意大利米兰莫温答内尔公墓、俄罗斯圣彼得堡艺术家公墓、美国波士顿奥本山公墓、美国阿灵顿国家公墓早已成为了闻名世界的，代表着自然、生态、绿色、文明、民主的热点旅游景区。（图1.4）2公墓景观设计的文化基础浅析文化是一切事物的灵魂，更是公墓景观设计的最基本的出发点与立脚点。研究各种文化哲学思想对于公墓景观设计的影响，可以奠定公墓景观设计的社会文化基础，同时也为今