中国古代笔记小说中记载的神秘灵异事件41种 组图

中国古代笔记小说中记载的神秘灵异事件41种 组图

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1、中国古代笔记小说中记载的神秘灵异事件组图晋 干宝《搜神记》里的灵异事1、干宝家的鬼怪事 提起干宝,可能很少有人知道,他的名头的确不太响,而且还起了一个比较现代的可爱名字,可是,一旦提到中国志怪小说的开山之作《搜神记》,大家都不免惊呼:原来是这哥们写的啊! 没错,就是这哥儿们写的。 干宝是河南新蔡人,西晋末年永嘉之乱后,干家举族南迁,在东晋朝廷占据一席之地,也称得上是名门望族了。干宝哥哥首先是个历史学家,曾经写过史书《晋纪》,治史严谨行文缜密,算得上上乘史学著作。而后,才是志怪小说的始作俑者,当然,他和他的《搜神记》却是中国文学史上光耀千古

2、的名作而为后人追捧和景仰。 那么,以研究历史著称的干宝,为什么对鬼神怪异之事那么感兴趣呢?说起来,还有一段令人匪夷所思的恐怖古怪事呢。 干宝的父亲生前宠爱一个美眉,干宝他老娘深以为恨,时常闹得家里鸡飞狗跳不得安宁。也不知是不是不能称心如意的缘故,干老爷子一命归西,美眉哭得是死去活来肝肠寸断,似乎已经预感到自己处境不妙了。没承想,干宝他老娘真的下了狠手,干老爷子的坟墓一修好,干老娘就下令将这美眉活活封闭在坟墓里,还饱含醋意地说:“你不是伤心欲绝吗?下去陪这个老东西吧!”哎呀呀,可怜啊!就连干宝哥哥也很不忍心,无奈母命难违,他纵有怜香惜玉之心

3、,却也无回天之力啊! 不过,没几年功夫,狠心的干老太太也寿终正寝。按照当时的风俗,干宝必须将父亲的坟墓扒开,把老娘的尸骨也安葬进去,好让这对原配夫妻合葬,所谓在地也得做连理枝嘛! 这时,恐怖、惊悚、诡异的事件发生了! 干宝哥哥令人扒开坟墓,却赫然发现,几年前被迫陪葬的那位美眉居然伏在他老爹的棺材上,还没有腐烂!更加令人咋舌的是,干宝炸着胆子翻开美眉仔细察看,却发现,她还秀色如生呢!非但如此,片刻功夫,哎呀!居然动了!真的动了!美眉活过来了! 想想吧,多么像烂俗恐怖片的情节啊! 于是乎,美眉被宝哥哥接了回去,美眉告诉干宝,几年来,她一直在下

4、面陪伴他爹,恩爱得还像当年一样,在坟墓里虽然暗无天日,但被干宝他爹宠爱着,也没有干老娘这样的悍妇骚扰,过得也是其乐融融柔情蜜意,眨眼之间便过了几年。就在干宝挖开坟墓的前夜,干老爷子已经预知此事,还和美眉置酒畅谈洒泪道别呢。想来也是,干老娘下来陪伴,自然不能留这位如花似玉的美眉在身边了,否则还会鸡犬不宁啊,于是,思量再三,只得忍痛割爱了。否则,在阴间闹家务可怎么好啊? 这位美眉以后怎么样就不知道了,总之,从那儿以后,历史学家、东晋名士外加身居散骑常侍高位的干宝哥哥,就开始对鬼神怪异之事产生了浓厚的兴趣,四处游历,多方搜集鬼怪故事,汇编整理成

5、书,冠名《搜神记》。书成之后,干宝自鸣得意,就把书拿给赫赫有名的大名士刘惔刘真长看,刘真长看完后晚上睡不着觉,却也连连赞叹,说道:卿可谓鬼之董狐啊!(董狐是春秋时晋国的史官,以刚正、治史严谨公正、不畏强权著称于世。)刘真长以董狐比干宝,推崇之意可见一斑。 2、蓟子训 蓟子训,不知从何而来(当然也不知他将要去哪儿,总之神出鬼没,神仙都那样)。一日来到洛阳,遍请王公贵胄,用美酒、脯肉招待他们,他说道:“我远道而来,没什么好东西招待,也就这点意思了,请大家千万别介意啊!”当时高朋满座,人数多达数百人,通宵达旦地喝酒吃肉,居然都吃不完。他离开后,

6、凡他待过的地方都升起白云,从早到晚没有消散。当时还有一个百岁老人说道,他在年幼的时候曾经见过蓟子训在会稽街市上卖药,容貌还跟前些日子一样。 蓟子训不喜欢呆在洛阳,就不辞而别。 正始年间(正始(240年—249年四月)是三国时期曹魏的君主魏齐王曹芳的第一个年号,共计10年。这也是曹魏政权的第五个年号。),在长安东霸城中,有人见过他,他跟一个老者手持一个铜人在把玩抚摩,蓟子训说:“我见过刚铸造它那会,至今已经五百年了。” 历史记载的蓟子训是东汉建安年间(建安是东汉末年汉献帝的年号,公元196—220年。)的名士,有些特异功能。据民间传说,蓟子

7、训是八仙之首铁拐李的徒弟。我不禁纳闷了,小时候看过《八仙过海》的连环画,记得铁拐李是唐朝人,蓟子训是东汉末年的人,怎么汉朝人成了唐朝人的徒弟了?不对吧?莫非,神仙也能穿越时空? -----晋干宝《搜神记》 3、“古代超人”徐登和赵炳 徐登是闽中(今福建泉州)人,原本是个女人,后来不知怎么搞的(当时也有变性手术不成?),变成了男人,擅长巫术。 赵炳,字公阿,是东阳(今山东恩县)人。他也善用方术,并能使用古代“越方”为人治病。(旧说越人好巫术,越巫所施的禁咒之术,即称"越方"。) 当时(即东汉末年),兵荒马乱瘟疫肆虐。徐登和赵炳在义乌县东面的

8、乌伤溪初次见面,志趣相投,便共同约定一起以自己的方术济世救人。他们说道:“我们既然志同道合,不妨把自己的能耐演示一下吧。”于是,徐登对着眼前的溪水使用禁法,使得溪水不能流动;赵炳对枯树施用禁法

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