浅析中国传统人物画中的夸张手法-立象尽意夸张传神

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1、浅析中国传统人物画中的夸张手法:立象尽意夸张传神立象尽意夸张传神——浅析中国传统人物画中的夸张手法摘要：夸张是一种常见的艺术表现手法，中国传统人物画是大家喜闻乐见的艺术形式，由于中国传统的审美观点和创作工具，夸张在中国传统人物画中得到淋漓尽致的发挥。在运用夸张的实践中，人们总结出具体的表现手法和应遵循的规律。夸张对中国传统人物画发展产生了积极的影响。关键词：夸张　　中国传统人物画　　造形　　表意一　　自古以来，中国传统人物画就不注重对具体表象的简单刻画，而用抽象的绘画语言来表达人物的性格、心情和意境，体现出一种形线美、节奏美和姿态美。其要素不在于

2、机械的写实，而在创造意象，在意象的表达过程中，最常用的艺术手法之一就是夸张。　　何谓夸张？《辞海》中说：“夸张是文艺创作中的一种表现手法，以现实生活为基础，并往往借助想象，抓住描写对象的本质特点加以夸大、强调，以突出反映事物的本质特征。”这种表现手法，在传统人物画历史中比比皆是。早在原始社会时期就有无意识的夸张人体出现，例如广西宁明县花山岩画。这是一幅祭祀舞蹈图。原始人凭着记忆和情感，儿童般信手涂鸦。其中人物造形稚拙、简洁，似符号，但它们浓缩着原始人对祖先、神灵的无限崇拜和虔诚。进入文明社会以后，产生夸张的原因便复杂多了。　　其一，意象造形是中国

3、传统人物画的造形观念之一，其中主观因素是产生夸张的主要原因。　　中国古代画家把客观世界作为审美客体，并非简单孤立的观照，而是把客体的“象”与主体的体验相结合。人物造形上讲究“得意忘象”。“得意”就是得到“意象”也，“忘象”即忘掉客观物象，“得意忘象”的过程是客观物象向艺术形象转化的一个过程，其中包含着主体对客体的认识和感受。因为事物要经过头脑的加工，不免带有一定的主观色彩。“意象”已不是现实客体，而是高于生活原型。超越生活原型，超越审美客体的主观因素是对客体精神的、本质的强调与夸张。宋苏轼提出“论画以形似，见于儿童邻”的理论，可以看出他是把“神”

4、放在第一位。等到讲究“意笔草草，聊写胸中逸气”的文人画观念扩大化以后，写意的成分就越来越多了。到近代齐白石提出绘画介于“似与不似之间”，其中主要指出艺术家用概括、取舍、调节的手法去描绘客观物象，而不是照搬现实，体现了中国传统人物画重“神韵”的主旨：既要把握事物的形式美，又要把握事物的本质与生命。　　其二，中国传统绘画中的笔墨是主体对客体夸张最合适的语言。中国绘画工具与笔墨技巧适合古代画家抒发性灵和感悟。中国画使用的毛笔，具有弹性的笔锋，落在绢纸上，可以呈现出：点、线、面，浓、淡、干、湿等种种变化，由这些绘画语言铸成了主体心中的艺术形象，这与西方用

5、扁平的笔勾线不同。在中国，“工画者必善书”，由于书法用笔渗入，笔迹本身本所体现的抽象美、运动美、力度美，越来越被人欣赏。不同的人物形象，加之情境因素的考虑，用笔的力度速度也有所不同。笔法中有中侧逆顺之分，中锋是线，侧锋是面，多种笔法混用，扩大了主体对客体的表现能力，更能酣畅淋漓的抒发情感。墨的浓淡干湿对比变化也给人以不同的心理感受，特别是文人画追求笔墨趣味，不求形似，笔与墨相互交融，相互为用，充分体现了线与墨在夸张手法中的表现能力。　　总而言之，夸张的产生是多种原因造成的。它源于主体的能动性，夸张的形象是主观意念和客观情韵的完美结合。二　　在中国

6、人物画中，为了使艺术作品比生活更高、更强烈、更集中、更理想，常常采用局部夸张和整体夸张等手法。　　（一）整体夸张法。　　整体夸张法是协调画面的气氛以突出人物的精神面貌。如贯休《十六罗汉图》形象怪诞、神秘。《益州名画录》曾记载贯休笔下的形象：“形如瘦鹤精神健，骨似伏犀头骨粗，倚松根、傍岩缝，曲录腰身长欲动。”罗汉是天竺传来的人物形象，带有外域人的鲜明特征：额突鼻高。在常人眼里他是神奇的。罗汉修行是寂静孤独的，或在洞窟，或在杂林中跌坐，为了突出罗汉的孤怪性格，贯休夸大了颧骨、鼻骨、额骨，并在头部、手部绘有刀刻般的皱纹，圆睁的双目和露齿的大嘴，似惊讶，

7、似与人语。贯休是五代时的和尚，又是画家，他对罗汉形象的心理能深刻把握。当时人物画追求“度其物象取其真”的审美意境，画家在创作中要“删拔大要，凝想形物。”挖掘客观对象给与的深刻感受，因而他有意夸张，渲染了神秘的艺术效果。唐代绮罗人物画即体态丰腴，姿彩华丽的妇女形象，如周昉《簪花仕女图》。唐代妇女养尊处优，体态秾丽丰腴，以胖为美之风盛行于市。画家出身豪门贵族，所见到的是贵而美者，故丰厚为体。他适当的夸大了人体的丰满程度，但丰颊腴体并不显得臃肿拙笨，而且步态颇轻盈。如戏犬者，配上浓黑的高鬏，透体的纱衣，两弯眉黛，一双细眼，那种高傲富贵又无所事事的心理状

8、态跃然纸上；假如过份的夸张形体，就会产生滑稽之感，体现不了仕女的高贵优雅的气质，缩瘦形体，富贵休闲之气全无。所以增之则过，减之则不够。恰