论析知识属性、动因及增长方式的演变

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1、论析知识属性、动因及增长方式的演变论文关键词：知识；知识社会学；增长方式论文摘要：知识经济(knoy)”不步学者已将其触角忡向这领域不过，人们在谈论”知识经济”这一话题时总是倾向于对知识作黑箱化”处理，他们强调的是经济增长的知识制约，而将经济税为左右知识增长受增长方式的演变，强调知识建构属性的呼声在国内似乎还不多见。事实上，只有将知识视为受经济制约．知识才会显示出其稀缺性”应该最认，对知识，尤其是耐科学知识的属性、发展动因及增长方式进行专业研究的当推知识社会学家，他们分别来自本世纪以来兴起的知识社会学，科学哲学．科学社会学等研究领域．他们所取得的研究成果已为世人瞩目。对此，

2、笔者以为如能积极借鉴这些研究成果，对于我们从社会学及经济学视角回溯知识属性．发展动因及增长方式的演变过程，以此推动我国知识经济理论研究的不断深八是非常必要的。为此．本文将首先从知识社会学税角引出知识及知识属性这话题．然后依据其演化、展开进程作经济学归纳．最后再就我国知识经济的理论研究提出自己的看法．希籍此引起人们的关注。1知识社会学关于知识属性的讨论知识社会学(sociologyofknoannheim)。科学史家萨顿(g.baryon)，科学哲学的“维也纳学派(viennaschool)”等均作了积极探讨，可以说围绕着科学知识“求真”问题的探讨，围绕着科学文化无比优越性问

3、题的探讨才使得这些学科得以迅猛发展。日后，由于技术知识同样带有经验知识的内涵，一些知识社会学家又将技术知识纳人“客观知识”的范畴中来。与科学知识相比，技术知识具有“二重性”，一方面它受科学推力作用因而使其含有“求真”的一面:而另一方面，由于它更受市场需求的直接拉动，因而它更含有“求善”的一面正因为如此，在今天的西方发达国家，科学仍然是“science”，技术仍然是“technology”，以科学知识为研究对象的学科极少以技术知识作为其经验支持基础，如早期的科学哲学，科学思想史，科学史”内史”派等。这里需要说明的是，自“’西学东渐”以来，尤其是西方科学文化直接作用于中国现代化

4、以来(它指“洋务运动”以来).国人首先是从“求善”需要“.师夷之技以制夷”)有选择引进西方科技的.人们偏爱技术知识胜于偏爱科学知识，当且仅当人们在认识到技术知识强烈地依赖于科学知识时，科学知识才开始大规模地进人中国，以致于在西方有“sciencetechnology”,在中国肩“科学技术”它含有“科学之技术”或“科学的技术(sciencetechnology)”之含义、虽然在“西学东渐”过程中发生了这样的偏离，但在知识经挤即将来临之际，却有利于人们对科学文化作这样的理解，即技术知识是直接服务于经济的，科学知识是直接服务于技术的，甚至可以借助于对科学知识的“孵化”直接服务于经

5、济，“科学技术是第一生产力”就带有这样的价值判断。2科学社会学关于知识的讨论科学知识是以“求真”定位的吗?如果这一命翘成立，那么，是强的，还是弱的?“求真”与“求善”的关系如何?只有是“真”的才是“美”的吗?科学知识是在怎样的动力机制作用下发生的?对此，科学哲学与科学社会学也纷纷参与讨论。毫无疑问，在以科学知识属性为其研究对象的诸多学科中居主导地位的当推科学哲学，统治科学哲学研究领域时间最长的又当推“维也纳学派”，该学派自本世纪加年代形成以来一直扮演着科学哲学的“领袖”角色，直到60年代为止:前文已述，该学派奉行的研究范式就是要将科学知识属性定位在“求真”的基调上，认为科学

6、理论是不断地逼近真理的，科学知识是被不断证实的，默顿科学社会学就是在这样该学派独领风骚的环境中发育的。2.1科学家的行为规范和科学体制化目标默顿科学社会学理论大厦的“内核”就是关于科学家的行为规范和科学体制化目标:听谓科学家的行为规范及科学体制化目标的基本假定，它包括如下几点:(1)普遍主义.它强调科学真理的检验标准到处一样，只要是科学真理、不论其如何，都得服从于不以个人意志为转移的普遏标准，以这种标准与先前检验知识的标准是一致的。(2)公有主义一它强调所有科学上的重大发现都是社会合作的产物、应归科学共同体所公有。(3)无私利性二它要求从事科学活动、创造知识的人不应以科学谋

7、私利，科学家从事科学活动的唯一目的是发展知识而不是其他‘科学家不能因为他个人因素来决定接受或拒斥一种科学思想。科学家热衷于探索和发现科学真理的真正动力来自其内在兴趣。(4)有秩序的怀疑主义。它强调研究科学的人不承认在神圣的，不可批判的东西同非神圣的，可以进行批判性研究之间存在着绝对固定的界限，它主张所有科学知识都要严格加以检验:(5)体制化目标。科学体制化目标就是扩展确证无误的知识，就是要追求真理:2.2关于规范及体制化目标的一些讨论所谓“普遍主义”本质上就是要为科学知识的真理属性给出评判标准，这种评判标准就是实证