《论语》中的行政思想及其现实意义

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1、《论语》中的行政思想及其现实意义2004年4月第20卷第2期桂海论丛GUIHAITRIBUNEApr,2004V01.2ONO:2《论语》中的政粤想殷舆雾意义口杨皓然(玉林市委党校,广西玉林537000)摘要:在《论语》中,我们可以看到许多现代行政管理的思想的相应的萌芽形式及其基本价值观念,如德政的思想,任人唯贤的思想.仁者爱人的思想,正人先正己的思想,以艾驭利的思想等.学习借鉴这些思想,有利于行政管理的研究吸收古代行政管理思想的精华,推动行政管理实践的顺利进行关键词:论语;行政管理思想;现实意义中图分类号:D63文献标识码:A文章编号:1004—1494{20

2、04)02—0067—03TheAdministrativeIdeaoftheAnalectsofConfuciusandItsCurrentSignificanceYANGHno—ran(ThePartySchoolofYulinCityPartyCommitteeYulinGuangxi537000)Abstract:IntheAnalectsofConfucius,wecanfindmanyrudimenta~ideascorrespondingtomodernadministrationanditsconceptofbasicvalues,suchast

3、heideaofbenevolentrule;theideaofappointingpeoplebymerit;theideaofthebenevolentlovingothers;theideaofsettingagoodexamplewithone'SownconductandSOon.It'SgoodforUStousetheseideasforreferencetotakethecreamoftheancientadministrationSOastoimprovethemodernadministration.Keywords:theAnalectso

4、fConfucius;administrativeidea;currentsignificance《论语》是一部孔门对话录,孔子评他自己是"述而不作".《论语》不是孔子自己写出的书,是孔子弟子和再传弟子记录孔子言行的一本书,其中也包含了一些孔子弟子的思想,"论"是编辑的意思,"语"是孔子应答弟子和当时人的话语,合起来就叫"论语".在《论语》中,孔子提出礼,仁,义,忠,信,孝等一系列观念,意在以修德求德政,使社会秩序趋于稳定,使分裂的东周归于统一,最终实现天下有道的社会理想.通过《论语》,我们可以从其宗教礼仪规范中看到其中透露出来的行政思想,这些行政思想,对现在仍

5、有重要的启示作用.一,《论语》中所包含的丰富的行政思想(一)"仁者爱人"的仁道行政《论语》中,论仁的就有58章,仁字出现过109次.仁民爱物一语,虽不出自孔子之口,然系孔子之心.其后百年,有孔子的嫡派正宗——孟子的仁爱学说问世:"君子之于物也,爱之而弗仁;于民也,仁之而弗亲.亲亲而仁民,仁民而爱物"(《孟子?尽心上》).这就是说,亲其所亲而以仁爱之心惠及庶民;仁施于民而以珍惜之情普及万物.春秋时期,名义上还存在一个"普天下,莫非王臣"的东周王朝,但事实上周王朝各诸侯国内部,都存在着深刻的矛盾.如三桓四分"公室"权力,财产的再分配,"私田"的不断扩大,蚕食着"公田

6、".这些冲突,往往酿成战争和杀戮,给人民造成的灾难和痛苦也就不可避免.孔子提出"己欲立而立人,己欲达而达人"的仁爱思想,企图把战争暴力消融在道德之中."仁"的本义是"爱人".《论语》中关于"仁"的含义和解释虽有多种,但最重要的是"爱人".樊迟问仁,子日:"爱人"(《颜渊》),"泛爱众,而亲仁"(《学而》),爱人就是要将众人作为爱的对象,并不限于亲友,"四海之内,皆兄弟也"(《颜渊》).爱人首先要重视人的尊严,倡孝悌是为了倡恭敬,子日:"今之孝者,是谓能养.至于犬马,皆能有养,不敬,何以别乎?"(《为政》)维护人的尊严是爱人的方式方法.不敬,不恭,不孝,不悌的人不

7、会成为充满仁爱精神的人,在处理各种人际关系中,体现仁爱思想的核心是要尊重对方的人格尊严.孔子提出的仁的核心思想,包含有现代政治法律制度建设所倡导的"人格,尊严,人道,仁爱"等要素,与现代的人道主义的许多价值观念是一致的.(二)"为政以德"1.以德为本.孔子讲为政,其根本的特点就是讲德政,"为政以德,譬如北辰,居其所而众星拱之."行德政,收稿日期:2004一Ol—l7作者简介:杨皓然(1968一),女,广西玉林人,广西玉林市委党校哲学教研室讲师,~-Jt-~.事行政学,中国政治思想吏研究.?67?就会像众星围绕北极星那样为众人所拥戴."听讼吾犹人也,必也使无讼乎?

8、"就是说我断案子与别人没